іверсальності, цілісності світу.
Найсильніша сторона Здебільшого окультних учень - це уявлення про космічності людини. Тільки містики добре розуміли, що всі виробляє в людині має світове значення і друкується на космосі.
Містичні навчання дають розгорнуту картину світу. Вони описують Всесвіт, її різні яруси, розкривають таємниці психіки, пропонують способи зцілення, тлумачать про будову духу.
Виникає питання: звідки взялося це "таємне знання"? Чи є воно плодом розуму, фантазії і вимислу або відображає певну реальність?
Н.А.Бердяев вважав, що великий російський філософ В. С. Соловйов був містично обдарованим. І справді, у творчості цей мудреця ми знаходимо безліч вражаючих містичних прозрінь. В. С. Соловйов, зокрема був переконаний в тому, що перший найдавніший період людської історії втілював в собі злитість, невідособлені всіх сфер загальнолюдської життя. Нераз'емлемимі були теологія, філософія та наука, містика, витончене і технічне художество. Жерці, філософи, вчені перебували в той час в безпосередньому містичному спілкуванні з вищими силами буття.
Дійсно, неможливо відокремити найдавнішу живопис від ліплення і навіть зодчества. Важко простежити відмінність між теологією, філософією і наукою. Містика, витончене і технічне художество народжуються єдиним містичним поривом, являють собою єдине релігійне ціле. Містики в його тлумаченні - творче ставлення до цього позамежного світу. Ось чому він визначає містику як "Верховне початок життя загальнолюдського організму "та оголошує, що в містиці життя знаходиться в безпосередній, найтіснішого зв'язку з дійсністю абсолютного першооснови, з життям божественної.
Містика - це найдавніший тип свідомості, ніколи не згасала зовсім, всупереч авторитетним прогнозам. У історії європейського людства чітко видно так звані хвилі містики. Є епохи, немов байдужі до тайноведенія, а є буквально зачаровані ім.
Представники середньовіччя в Відродження успадкували античну ідею про співзвучність зоряного і підмісячного світів. Вчений був одночасно і магом, бо осягав таємниче. Магія ж зводилася до пошуку божественних істин в створеної природі. Містична духовна традиція проникла не тільки в науку, але і в мистецтво. p> Отже, містика - це Гносиза, своєрідна форма осягнення світу. Містичний досвід підриває авторитет немістіческого або раціоналістичного свідомості, заснованої тільки на розумі і почуттях. Він показує, що останнє являє собою тільки один з видів свідомості. Містичний же досвід гранично багатоликий і різноманітний. p> Містичний досвід, безсумнівно, архетипічний. Однак навряд чи є підстава говорити про універсальних загальних характеристиках містицизму для всіх культур, релігій і цивілізацій світу. Зрозуміло, багато сучасних дослідників намагаються представити сутнісна єдність містичного досвіду, описаного в різних культурних і релігійних традиціях. Актуальним залишається питання: чи є містичний досвід чисто суб'єктивним феноменом або він володіє статусом своєрідною об'єктивної дійсності і являє собою метафізичну реальність?
Чи справді розум присутня у всіх формах матерії? Чи можна матерію, життя і свідомість розглядати як рівні еволюційного розвитку? Чи правильна гіпотеза, що форма взаємодіє з енергією? Буття багатолика і хистке. Але для містика таке одкровення - зовсім не новина. У давньоіндійських вченнях майя - це магічна сила створення. Вона ж ілюзія, видимість, фантом. За зовнішньою даністю ховається щось інше. Реальність мінлива, але можна звикнути до одного з її образів. Цю давню інтуїцію намагається осмислити сучасна фізика, яка також наштовхується на оманливість кажимости, на ідею множинності фантомних світів.
Містика - цей, стало бути, віра в можливість безпосереднього спілкування людини зі надприродним початком або переконання в можливості сверхопитних і надчуттєвого пізнання. Йдеться про сукупність явищ і дій, які якимось чином пов'язують людину з таємним істотою, з незбагненними силами природи, незалежно від умов простору, часу і фізичної причинності.
Висновок
Можна, отже, говорити про містику як про пошук істини і реальності, яка виходить за межі чуттєвої та інтелектуальної сфер. Цей пошук, що не опосредственного почуттям або розумом, носить характер особистої пристрасті. Він дозволяє увійти в такі простори, які недоступні звичайному пізнання. Це безпосереднє осягнення буття і сенсу всього сущого, включаючи і наше пізнання.
Містика бачить єдність там, де звичайний погляд вбачає лише різноманіття і роз'єднаність. Містичний досвід - особливий вид свідомості. Воно в цьому значенні нечуттєві і неінтелектуально. Містичне свідомість вловлює початкове єдність всіх речей. У цьому океанічному свідомості усуваються відмінності між індивідом і світом.
Список використаної літератури
Навчальний посібник "Культурологія", П.С.Гуревич, Москва, видавництво "Знання", 1998 ...
