ом. Рубежі в російській природі співрозмірні праці людини і коні, його здатності пройти з конем за сохою або плугом, перш ніж повернути тому, а потім знову вперед. Пригладжуючи землю, людина прибирав у ній всі різкі грані, горби, каміння. Російська природа м'яка, вона доглянута селянином по-своєму. Ходіння селянина за плугом, сохою, бороною не тільки створювали В«полосинькіВ» жита, але рівняли межі лісу, формували його узлісся, створювали плавні переходи від лісу до поля, від поля до річки або озера.
Русский краєвид в основному створювався зусиллями двох великих культур: культури людини, пом'якшує різкості природи, і культури природи, у свою чергу пом'якшувати всі порушення рівноваги, які мимоволі створював у ній людина. Ландшафт створювався, з одного боку, природою, готової освоїти і прикрити все, що так чи інакше порушив людина, і з іншого - людиною, м'якше землю своєю працею і пом'якшувати пейзаж. Обидві культури як би поправляли один одного і створювали її людяність і привілля.
Природа Східно-Європейської рівнини лагідна, без високих гір, але й не безсило плоска, з мережею річок, готових бути В«шляхами сполученняВ», і з небом, що не затуленим густими лісами, з похилими пагорбами і нескінченними, плавно обтічна всі височини дорогами.
І з якою ретельністю гладив людина пагорби, спуски і підйоми! Тут досвід орача створював естетику паралельних ліній, ліній, що йдуть в унісон один з одним і з природою, точно голосу в давньоруських співах. Пахар укладав борозну до борозні як причісував, як вкладав волосок до волоска. Так лежить в хаті колоду до колоди, плаха до плахи, в огорожі - жердина до жердини, а самі хати шикуються в ритмічний ряд над річкою або уздовж дороги - як стадо, що вийшло до водопою.
Тому відносини природи і людини - це відносини двох культур, кожна з яких по-своєму В«соціальнаВ», Спільножитійне, володіє своїми В«правлячи-, лами поведінкиВ». І їх зустріч будується на своєрідних моральних підставах. Обидві культури - плід історичного розвитку, причому розвиток людської культури вчиняється під впливом природи здавна (з тих пір як існує людство), а розвиток природи порівняно з її многомілліоінолетнім існуванням - порівняно недавно і не всюди під впливом людської культури. Одна "(Культура природи) може існувати без іншої (людської), а інша (Людська) не може. Але все ж протягом багатьох минулих століть між природою і людиною існувала рівновага. Здавалося б, воно повинно було залишати обидві частини рівними, проходити десь посередині. Але ні, рівновагу всюди своє і всюди на якійсь своїй, особливої вЂ‹вЂ‹основі, зі своею віссю. На півночі в Росії було більше природи, а чим ближче до степу, тим більше людини. p> Той, хто бував у Кіжах, бачив, ймовірно, як уздовж всього острова тягнеться, точно хребет гігантського тварини, кам'яна гряда. О.коло цього хребта біжить дорога. Цей хребет утворювався століттями. Селяни звільняли свої поля від каменів - валунів і булижників - і звалювали їх тут, біля дороги. Утворився доглянутий рельєф великого острова. Весь дух цього рельєфу пронизаний відчуттям багатовікова. І недарма жила тут на острові з покоління в покоління сім'я оповідачів билин Рябініна.
Пейзаж Росії на всьому її богатирському просторі як би пульсує, він то розряджається і стає більш природним, то згущується в селах, цвинтарях і містах, стає більш людяним. У селі і в місті триває той же ритм паралельних ліній, який починається з ріллі. Борозна до борозни, колоду до колоді, вулиця до вулиці. Великі ритмічні ділення поєднуються з дрібними, дробовими. Одне плавно переходить до іншого. p> Місто не протистоїть природі. Він йде до природи через передмістя. В«ПередмістяВ» - це слово, як навмисне створене, щоб з'єднати уявлення про місто і природу. Передмістя-прі місті, але він і при природі. Передмістя - це село з деревами, з дерев'яними напівсільських будинками. Він пригорнувся городами і садами до стін міста, до валу і рові, але пригорнувся і до оточуючих полях і лісах, відібравши від них трохи дерев, трохи городів, трохи води в свої ставки і колодязі. І все це в приливи і відливи прихованих і явних ритмів - грядок, вулиць, будинків, бревнишек, плах мостових і містків.
3. Душа Росії
В основі російської історії лежить знаменна легенда про покликання варягів-іноземців для управління російської землею, так як "земля наша велика і багата, але порядку в ній немає". Як характе це для фатальний нездатності і небажання російського народу самому влаштовувати порядок у своїй землі! Російський народ начебто хоче не стільки вільної держави, свободи в державі, скільки свободи від держави, свободи від турбот про земне пристрої. Російський народ не хоче бути мужнім будівельником, його природа визначається як жіноча, пасивна і покірна в справах державних, вона завжди чекає нареченого, чоловіка, володаря.
Державна влада завжди була зовнішнім, а не внутрішнім принципом для без...
