н - це культура тексту. Але це не означає, що постмодерн - це культура писемності. Мова, текст, але не література і писемність, в цьому сутність гри сучасної культури. Мова і текст виступають, як повсякденний інструмент у людини, що розповідає історії самому собі, буттю, соціуму, Богу, іншому. Текст - це стан розповіді, персонаж цієї розповіді - феномен вічності людини. Мова і текст - це гра повсякденності кожного людини. Грає осіб. З самим собою, зі своїми друзями, з соціумом. І з людиною грає соціум, інші. Кожен персонаж оповідання іншого і тому це масове явище. Все навколо людини вибудовує текстами: реклама, радіо, телебачення. Всі служить для впливу людини, всі служать для масового впливу на людину. Кожен хоче вплинути на іншого, не помічаючи того, що в цей момент впливає на нього самого. У цьому принцип гри. Гра культури полягає в те, що насадити внутрішній світ людину своїми власними В«культурнимиВ» персонажами і спонукати його вчинити будь - яку дію, як це робить його персонажі. Література і кінематограф - це ті самі галузі культури, які сприяють розвитку ігрової ситуації, здатністю втягнути в економічні ігри, як можна більшу кількість народу.
Економіка, бізнес і політика - це ті галузі в культурі, які провокують гри з масовою свідомістю, граються з суспільством, створюють самі феноменальні фальсифікації. (Гра на біржі - одна з найталановитіших фальсифікацій у сучасній економіці). Все людство так чи інакше залучене в цю гру. p> На зміну економічним і технотронним цінностям приходять цінності іншого, інформаційного і наукового плану. Розкутий чоловік, звільнений від важкої фізичної праці, знаходить справжню свободу, через матеріально - технічне добробут і зосереджує свою увагу на інтелектуальному самовдосконаленні. І в цьому теж свого роду гра, гра в інтелектуальність, гра на затребуваність на ринку каньюктури, на принципи попиту і пропозиції, перебуваючи як гравець з національно - економічним мисленням. p> Література і кінематограф - два дзеркала, які відображають людини, що грає в бізнес і політику, відображають людини що грає в культуру, що грає з буттям. В одній зі статей про історію кінематографа написано, що В«кілька тисячоліть тому, культура знайшла унікальний спосіб створювати примари так само легко, як природа створює весною листя дерев. Привиди того життя, якої давно вже немає, а може бути, ніколи й не було, - вони є зміст всієї нашої книжності, всій паперові, всієї писемності. Сторінка виявилася носієм фундаментального привида тисячоліття. Цей джин, навічно заточений в сторінки і вистрибує з неї на зустріч віч читача, власне, і створив цивілізацію наших планет ... події, які відбуваються на наших очах, носять на перший погляд досить скромний, ремісничий характер. Змінюється В«всього-на всьогоВ» носій цієї фантомність. Магічна подвоєнням життя перебирається зі сторінок на екран В». p> Шедеври кінематографа виникли як осередки в різних країнах: в Італії (Фелліні, Антоніоні), Франції (Гадад, Лелуш, Боссон, тощо), Німеччини (Херцог, Фасбіндер, Вендерс), Англії (Грінуей), Росії (Тарковський, Параджанов). Багато людей сьогодні розглядають біографію людини через призму списку книг, які він прочитав і фільмів, які він подивився, тому що саме вони формують його світогляд, його принципи життя. У літературі, як і в кінематографі, як і взагалі у всіх культурних областях, існує поняття рейтингу, по якому і оцінюють В«цінністьВ» виданої книги. Але ці рейтинги як ігрова форма, оцінюють не зміст, а тиражі і кількості проданих книг, касовість фільму. Ніколи ще не продавали такої кількості книг, як за останні два, три тисячітетія. Але ніколи ще життя книг не була настільки короткою. Така ж доля і у нескінченного числа фільмів. p> Один з найбільших письменників Англії Олдос Хакслі створив у своїх творах світ зла, в який занурився осіб. Соціальні потрясіння, війна, світ, який знищує особистість, позбавляє її справжнього самобутнього стану, стирає з лиця культура. Катастрофічність мислення Хакслі висловилася в поемі і прозі в поемі В«КарусельВ», він пише: В«я хотів зіскочити з каруселі, але ми кружляли занадто швидко В». Відчай людини кружляють на каруселі соціального життя, звучить у його розпачливому крику: В«Зупиніть землю, я зійдуВ».
У Французькій літературі, як і в Англійській найяскравіші твори припадають на 50-ті 70 -І роки XX століття, а далі ми спостерігаємо тільки бульварні твори, рейтингові продажу, премії по рейтингах і т.д. про літературу вже мови не йде. Найбільш значними у Французькій літературі вважаються Поль Валерії (письменник індивідуаліст), Жан Кокто (В«арфейВ», В«Лицарі круглого столуВ», В«Рено і АрмідаВ»), і Жорж Сімено (майстер детективу В«Комісар Мегре").
У російській літературі в жорсткому тоталітарному режимі література майже не могла розвиватися, в 50-х роках був ще живий Пастернак, була жива Ахматова та ін пов'язані з іншим часом. Це рятувало російську літературу. Поезія Йосипа Бродського - свого роду поетична ре...
