ному різноманітті багатозначно проявитися в розпис опішнянськіх, гнілецькіх, косівськіх мисок, а багатобарвно вішівається на Київських Полтавська, Харківських, чернігівськіх, ЧЕРКАСЬКА рушниках. Зрештою, образ однієї Великої птахи або двох чи трьох, як Творця Всесвіту - деміурга Високого Неба, зберіглася и Наші колядки глібокої давнини у Карпатська краї. Світотворчу іпостась птахів (мистецтвознавці назівають їх "Фантастичний", "Казкова", хочай захи їх назіваті міфологічнімі) витворилася в декоративному жівопісові видатна художниця Марія Приймаченко. Ця тематика проявити такоже и в творчості багатьох ее колег, старших и молодших. Заслуговує на уваг, что у трипільців часто велично віображується олень на мисках ритуального призначення. Власне, цею образ є відтворенням Дуже Давньої легенди про двох священних оленів - спареної космічної стіхії. Згідно цею образ небесного оленя в чисельності варіаціях потужном проріс у сколотсько-сарматській культурі, а широко й глибока вікорінівся у народне мистецтво карпатців України и втілюється у пластичному різноманітті від часів незапам'ятних и поніні, як найбільш люблені народніми митцями художній мотив. Керамічні форми нашого народного гончарства впродовж віків НЕ змінюються й відповідають канонам, Вироблення в добу Трипілля. Своїм профілем, самперед, миски СУЧАСНИХ Гончарні осередків Полтавщини (опішнянські), Черкащини (гнілецькі, паланівські), Поділля (адамівські, барські, бубнівські), Галичини, Гуцульщини (Косівські), Закарпаття цілковито ідентічні тріпільськім. Принципи побудова орнаментальними схем розпісів - космологічна тематика, семантика сімволів, рітміка ЕЛЕМЕНТІВ композіції - такий же, як и у хліборобів-трипільців епохи енеоліту. Ті ж глини, й тієї ж улюблений червоний колір: Якщо біла Поверхня посуд - то червоним розпісується орнамент, а по Червоній поверхні - білою Фарб, Інколи коричневою або обома.
Та чи не найбільше орнаментальної сімволікі трипільців зберіглася наше писанкарство, Яку свои Витоки бере з витворену їхніх ритуальних керамічніх яєць-торохкалець Із ранньотріпільського селища Лука-Врублевецька раннього етапу, писанок-торохкалець часів Київської Русі. Отже, ще 6 тисяч років тому археологи нашли Перші взірці прапісанок, віліпленіх з глини. Власне, Тільки проаналізувавші сімволіку ї семантику писанкових орнаментів усієї України у порівнянні з тріпільськімі знаково-образними системами, ми маємо ВСІ Підстави стверджуваті, что Писанкова мова украинцев успадкована від трипільців. Ті ж символи Хреста, Кола, Хреста в колі, Сварги (сигма), Ромба, безконечника, Спіралі, 7-8 кутної зорі (народні майстріні їм дають свои назви, Розробляють Нові сюжети, оперті на традіційні мотиви) світославні тріпільці означили на своих храмах, ЖИТЛО, посуді, антропоморфній пластіці. Отже, генетично пам'ять украинцев вберегла для прійдешніх поколінь священні символи Світоосягнень їхніх прапращурів - трипільців. Багатобічні Дослідження і обміркування остаточно потвердили, то багато є малоросійська мова, яка має Цілком тонічну чг музикального граматику й Другие особливі, Надзвичайно Важливі Властивості. "Згода Дослідник-лінгвіст Михайло Красуській у праці "Давність малоросійської мовиВ» (1879, Одеса) Цю тему розглібіть: "Займаючись довгий час порівнянням арійських мов, я прийшов в переконання, що малоросійська мова не тільки старше всіх слов'янських, не виключаючи так званої старослов'янської, а й санскритського, грецької, латинської та інших арійських В». p> У масштабній монографії "Мова Тріпільської культури" (2002) доктором філологічніх наук Юрієм Мосенкісом проаналізовано великий масив індоєвропейськіх мов и йдет конкретно. Автор доводити: "Вивчення системне Функціонування трипільського субстрату в українській мові - як на фонетічному Рівні, ... так и на лексічному Рівні, де Субстратні лексика має особливе сміслове НАВАНТАЖЕННЯ, что сягає через давньослов'янські вірування до міфологічніх уявлень носіїв Тріпільської культури. p> У знаковими системах трипільського розпису та фігуратівної пластики, Які успадковувала ГЕНЕТИЧНОГО пам'ять украинцев, заховане осердям нашого народного світогляду. Ним з правіків формувався, вігранювався и животворить великий Український Стиль (В. Кричевський) Світоосягання и Світовозвелічування. ВІН уберіг наш народ на перехрестях історічніх доріг окремішньою ідентічністю.
