ійсності, при всій її подвійності потрібно все-таки відзначити потужне зростання освіти, створення системи навчання, доступного найширшої публіки. Будівництво шкіл, вузів, університетів, масове прагнення молоді до здобуття освіти, а не документа про нього, - такий же ознака нової епохи, як і загальна ідеологізація всієї країни, як переслідування інакомислення, як загальна і тотальна залежність суспільства від раз і назавжди вироблених гасел.
Ця двоїстість відбилася і в науці: на відміну від попередніх століть, інтенсивно розвивається експериментальна і фундаментальна наука, виробництво розширює свої зв'язки з ній, стрімко накопичують нові знання і досвід природничі науки. Цього ж не можна сказати про гуманітарному знанні, яке відразу ж було обмежено офіційною ідеологією, що визнає лише марксистський погляд на гуманітарну сферу. Всенародне вивчення марксизму призводить до спрощеного його розумінню, тим більше, що вивчається не суть марксизму, але найбільш зрозумілі обивателю постулати, часто викинуті з контексту і перетворені на якусь подобу гасла ("Буття визначає свідомість "). Радянське суспільство проголошується позбавленим протиріч, і таким чином офіційно оголошена діалектика як єдиний метод пізнання знищується за своєю суттю. Не могло бути й мови про розгляді марксистських положень з точки зору нових реалій дійсності. Філософія, яка в середні століття була служницею богослов'я, стає служницею політичного курсу єдиної партії. Лише окремим теоретикам, зайнятим гносеологією [1], вдалося домогтися деяких результатів: роботи П. Копніна, Б. Кедрова, Е. Ільєнкова були тонким струмочком філософської думки за багато десятиліть радянської влади. А. Ф. Лосєв, чиї роботи в області естетики та філософії ще досі не опубліковані повністю, був репресований і лише після реабілітації, хворий і майже сліпий, отримав право викладання.
Одним з найбільш тяжких і похмурих етапів існування вітчизняної культури в радянський період був почав посилюватися з 30-х років культ особи Сталіна - явище складне, неоднозначне і суперечливе. Саме в цей період склалося своєрідне стан суспільства, майже магічно сприймає слово як доконаний факт. Країна була оголошена державою, який створив саму передову культуру у світі, а всі успіхи суспільства пов'язувалися з однією-єдиною людиною, який представлявся компетентним буквально у всіх сферах державного, економічного, наукового, художньої та будь іншої діяльності. Газети та радіо довершували цю картину, а реальні досягнення в індустріалізації і деяких соціальних сферах, підкріплені надією на світле майбутнє, були основою ентузіазму мас. Все, що суперечило оптимістичній картині, створеній в засобах масової інформації, вважалося тимчасовими труднощами або підступами шкідників. Будь-які спроби реалістичного погляду на суспільство, пропозиції оптимальних способів вирішення важких проблем оцінювалися як руйнівні, шкідницькі і суперечать великим цілям суспільства.
Але головним парадоксом часу залишалося те, що проголошене республіканське держава насправді було державою майже самодержавним (не діяла лише право успадкування влади). Вибори поступово перетворилися на фікцію, під всенародне свято демонстрації єдиного погляду на політику і того Єдиного, який може здійснювати її. p> На цьому тлі розвиток освіти, наукової та художньої життя піддається все більшій регламентації. Бажання ж рапортувати про нескінченних перемогах народжувало самі більші вади суспільства - показуху і штурмівщину. У системі освіти ці пороки оберталися зниженням рівня загальної освіченості, а отже, затверджувалися раз і назавжди задані шкільні та вузівські програми і розписані поурочно курси навчальних дисциплін. Чи не особливо освіченим "Висуванцям" доручається керівництво самими різними сферами виробництва, сільського господарства, науки і мистецтва. Наука починає ставитися у все більшу залежність від ідеології, ініціатива робиться караною, а непокірні або мислячі люди потрапляють під нещадну мітлу "чисток".
Може бути, дещо менш постраждали від нескінченних чисток і некомпетентного керівництва точні і прикладні науки. Завдяки цьому змогли розвиватися фізика, в тому числі і ядерна, космонавтика, біологія, фізіологія, медицина. Однак і тут розпочався наступ на такі сфери науки, як генетика та кібернетика. Обидві ці галузі знання (генетика в 30-ті роки, а кібернетика - у повоєнні) були названі "буржуазної псевдонаукою", а вчені, які працювали в цих областях, - Я. І. Вавілов (1887-1943), А. І. Берг (1893-1979) піддані репресіям. Гуманітарні ж науки повинні були дотримуватися "принцип партійності". Тут також відбулося те, що характеризує світоглядний рівень культури цього часу - перетворення марксизму в особливу форму релігії, що вимагає доктринальної віри. Всі складні філософські проблеми були замінені "Питаннями ленінізму", написаними Сталіним, і "Коротким курсом історії ВКП (b)".
У мистецтві цього часу, як і в інших сферах культури, активізувалася бороть...
