полонені звірі,
голосів, як уміємо,
Глухо замкнені двері,
Ми відкрити їх не сміємо.
Смердючий і кепський звіринець, клітина - ось виразні уподібнення сучасного життя у поета, який з якимось хтивістю констатував духовну загибель людини.
Ф.К. Сологуба
Федора Костянтиновича Сологуба називали поетом Смерті, тому що мотивом смерті, ідеєю самознищення пронизано все світовідчуття поета. В«Немає різних людей, - є тільки одна людина, один тільки я у всій всесвіту - воля, діючий, що страждає, що горить на невгасимому вогні, і від жахливою і потворною життя рятується в прохолодних і втішних обіймах вічної утешітельніци-Смерті В», - писав Сологуб. Що це - поза, поетична маска? А може, справжнє страждання?
Про смерть!
Я твій.
Всюди бачу
Одну тебе - й ненавиджу
Чарівність землі.
Людські чужі мене захоплення,
битв, свята і торги,
Весь цей шум у земного пилу.
Але справжнє страждання висікає в серці людини любов, а не ненависть до В«Чарівність земліВ», а значить, і ненависть до дитячого сміху, сонцю, материнської усмішці, першого поцілунку, ніжності конвалії, до музики.
Сологуб не приймає благоговійно Божий світ, що не молиться святиням храму. Для нього мовчать молитви, мовчить Господь, а в хвилини життєвих катастроф поет звертається до Дияволу:
Коли я в бурхливому морі плавав
І мій корабель пішов на дно,
Я так кликав: Отець Мій,
Диявол,
Спаси, помилуй, - я тону.
Не дай загинути раніше терміну
Душе озлобленої моєї ...
В«Російський Бодлер не зміг осилити первородного і природженого міщанства, яке змушує нас ... з світом погоджуватися і його приймати. Життя - це твердження, а не заперечення В»- такий висновок Ю. Айхенвальда про поезію Ф. Сологуба. Переворот у свідомості і творчості поета станеться тільки до старості, коли він замість В«гробовихВ», В«крижанихВ» образів напише: В«Мила земляВ», В«мила РосіяВ», В«милий БогВ». p> Але був серед символістів той, хто не вдавався зневірі й згубною тузі і оспівав Сонце.
А. Білий
Перша російська революція не могла не знайти відгук в літературі, бо, будучи художньої літописом, література, за словами Л. Толстого, має своє завдання: В«вивернути історична подія навиворіт і розглядати ні з офіційного боку парадного каптана, а сорочки, тобто сорочки, яка ближче до тіла В». В«РубахиВ» тих, хто брав участь у революції, будучи її ідеологом або рядовим.
Два роману (В«МатиВ» М. Горького та В«ПетербургВ» А. Білого), два епічних полотна, їхнє сусідство і несхожість авторських позицій в оцінці революції і людини в ній зроблять наші уявлення про епосі, розуміння її духу більш об'ємними і диалектичности. З романом Горького В«МатиВ» ми вже познайомилися. p> Але перш ніж перейти до розмови про другий романі, згадаємо, як ставилися російські письменники XIX в. до ідеї революції. Пушкінська думка про неприйнятність В«безглуздого, нещадного російського бунту В»отримала розвиток у романі ДостоєвськогоВ« Біси В», перший епіграф до якого - рядки з Пушкіна:
Хоч убий, сліду не видно
Збилися ми, що робити нам?
У полі біс нас водить, видно,
Так кружляє по сторонах. (В«БісиВ»)
Другий - з Євангелія від Луки, що оповідає про вигнанні Ісусом бісів з людини.
Живучи в епоху Каракозовим і Нечаєвих - терористів і вбивць, Достоєвський констатував: російська людина, зокрема молодь, збився з шляху. Він бачив єдиний порятунок нації у вигнанні революційних бісів, вселилися в героїв роману - Миколи Ставрогіна і Петра Верховинського. Вони одержимі ідеєю зібрати всі хитаються, крамольне, безбожне на Русі і організувати В«велику розправуВ», В«велике винищуванняВ», В«зрізавши сто мільйонів голів В». Навіщо це їм потрібно? Відповідь на запитання міститься в мові Верховинського, спочатку котрий смакує подробиці, вичитані в зошиті великого В«теоретикаВ» Шігалева, потім розвивального тактику і стратегію революційного справи. Вслухаємося в голос Верховинського: В«У нього добре в зошиті, у нього шпигунство. У нього кожен член суспільства дивиться за іншим і зобов'язаний доносом. Кожен належить всім, а всі кожному. Всі раби і в рабстві рівні. У крайніх випадках наклеп і вбивство, а головне - рівність. Першою справою знижується рівень освіти, наук, талантів ...
... Слухайте, ми спочатку пустимо смуту, - квапився жахливо Верховинський. - Я вже вам казав: ми проникнемо в самий народ ... учитель, що сміється з дітьми над їх богом і над їх колискою, вже наш. Адвокат, що захищає освіченого вбивцю тим, що він розвиненіша своїх жертв і, щоб грошей добути, не міг не вбити, вже наш. Школярі, що вбивають мужика, щоб випробувати відчуття, наші. Прокурор, тремтл...
