ьонний народ ... "
У вірші "Розп'яття" автор оперує високими загальнолюдськими символами Матері, Магдалини і Розп'яття Христа. Це логічний завершення мотиву несення хреста на Голгофу. Кам'яніє нині вже і Син, і від того горе Матері безмежно. Раніше звучали самотні голоси тепер перетворюються на хор, супроводжуючий останні репліки Сина. Особистість Христа по-особливому хвилювала Ахматову і людської суттю своєю, і долею. І ось тепер вона з'єднує історію Божого Сина з долею власного, і від того приватне і спільне, особиста і загальнолюдське знову-згідно з темою епіграфа і "Присвяти" - зливаються воєдино.
Вірші починають тепер звучати як удари набатного дзвони. Безмежно відчай матері, але вона здобуває перемогу над катами сина. Йдуть тверді, як залізо, двовіршя з чоловічими римами, які свідчать про стійкість. Непреклонности і переможною силі жінки-поета. І тому вона гідна монумента, цього втілення пам'яті, непохитності і ще одного символу скам'яніння.
Однією з традиційних в російській поезії тим є тема пам'ятника. Продовжуючи цю традиційну тему, Ахматова трактує її дуже яскраво, потужно:
А якщо коли-небудь в цій країні
Спорудити задумають пам'ятник мені,
погодитися на це даю торжество ...
Але цей пам'ятник має стояти за бажанням поета не в милих її серцю місцях, де вона була щаслива:
А тут, де стояла я триста годин
І де для мене не відкрили засув.
Потім, що і в смерті блаженної боюся
Забути гуркіт чорних Марусь.
Забути, як нелюба хлюпала двері
І вила стара, як поранений звір.
І нехай з нерухомих і бронзових століття,
Як сльози, струмує підтала сніг.
І голуб тюремний нехай гуліт вдалині,
І тихо йдуть по Неві кораблі.
Цей пам'ятник біля стін в'язниці-монумент не тільки поетові, але всім матерям і дружинам, всім жертвам свавілля, самому Мужності. Тема пам'ятника набуває трагічні риси.
Ахматова бачить свою людську і поетичну місію в тому, щоб висловити і донести скорботу і страждання "стомильонного народу". Вона стає "голосом людей" в роки тотального і вимушеного мовчання всіх. Мотив відплати, помсти, здавалося б, виправданий, ніде в поемі не звучить. Страшним обвинуваченням епосі беззаконня і нелюдяності є вся поема.
Поема Ахматової відрізняється потужним епічним розмахом, розкриттям сучасності на широкому всесвітньо-історичному тлі. Звідси та внутрішня патетика, яка звучить у її рядках. Поліфонізм, багатоголосся і распевность дозволяють сприймати цей твір і як жалобне музичне творіння. Засноване на народних плачах, воно несе і глибоку ліричну інтонацію, що робить поему воістину унікальним художнім явищем. Тільки одне це твір дозволило б Ахматової увійти до сонму класиків вітчизняної словесності.
У Епілозі як би змикаються функції поета і поезії з ідеєю великого заступництва за людей. А це і є велике спадщину російської літератури, яке робить Ахматову національним, народним поетом. p> 2. САТИРА БУЛГАКОВА. Ідейно-художня своєрідність ПОВІСТІ "СОБАЧЕ СЕРЦЕ "
1.САТІРА БУЛГАКОВА
Сатиричні твори Булгакова занадто відверто критикували радянську владу і, звичайно, не могли бути опубліковані. В "Дияволі" (1924год) письменник звертається не стільки до містицизму нечистої сили, скільки до містики повсякденного побуту, соціального буття. Маленький чиновник з "промовистим" прізвищем Коротков ганяється по поверхах і кімнатах за міфічним завідуючим Кальсонер, який то роздвоїться, то "соткнется" перед ним, то знову зникне. У цій невтомній гонитві за тінню він поступово дематеріалізується, втрачає себе і своє ім'я. Втрата папірці, документа, що засвідчує, що це він, роблять його беззахисним, як би зовсім неіснуючим. Ненависна і, здавалося, стара повалена бюрократія виникає в якомусь оновленому, пародійно-потворному вигляді, так що "маленькому" людині Короткову з психікою гоголівського чиновника, залишається одне-кинутися з даху московського "хмарочоса".
Критика вважала, що повість в цілому не вдалася. Але досвід її у нагоді - незабаром з'являється нова повість, "Фатальні яйця" (1925). Олександр Семенович Рокк, людина епохи воєнного комунізму, з маузером в кобурі, реквізує у професора Персикова сенсаційне наукове винахід в самих благих цілях - відшкодувати втрати від курячого мору в країні. Але звичайне невігластво, хаос і халатність, через які курячі яйця були переплутані з тими, що призначалися для наукових дослідів, призводять до неминучої біди. Від захопленого, силоміць забраного добра удачі не буває. Луч життя, відкритий професором Персиковим, в чужих невмілих руках стає променем смерті.
Протест проти неосвічених "кавалерійських" наїздів на науку-лише перший шар думки Булгакова. Персиків знаходить, що з Рока вийшов би "дуже сміливий експериментатор". При відсталості, невігластві мас соціальний експе...
