о інші члени будь-який з названих груп.
Група, думкою якої людина дорожить, приналежність до якої прагне зберегти, називається референтної (або еталонної).
Ступінь значущості груп для їх членів може бути різною. Hапример, принципи групи однолітків, засвоєні в дитинстві у процесі виховання (вдалого чи навпаки), можуть надати на кожного учасника настільки сильне злиття, що на все життя стають його особистими внутрішніми нормами. [7] Разом з тим бувають і абсолютно випадкові групи (Наприклад, люди в черзі, пасажири в купе). У подібних об'єднаннях люди зазвичай мало піклуються про те враження, яке вони виробляють, тому що рівень значимості спілкування в цих випадках дуже низький.
Групи впливають на своїх членів і забезпечують дотримання ними групових норм, тобто здійснюють соціальний контроль. Для цього використовуються різні засоби: позитивні - Типу загального визнання, поваги, шанування, схвалення і негативні - санкції, починаючи з подиву і подшучіванія і кінчаючи фізичним впливом.
Людина, що потрапив в групу, норми якої не цілком відповідають його особистим, пристосовується до перебування в ній по-різному.
Він може свідомо, цілеспрямовано тимчасово прийняти групові норми, зберігши внутрішню прихильність власним принципам в замаскованому вигляді. [14] Людина повертається до групи лише кількома своїми гранями, інші залишаються в тіні, не випинаються. В якійсь мірі це необхідна умова нормальних взаємин, уживчивости, звичайно, якщо не допускається лицемірства, що не віддаються власні принципи. В іншому випадку мова вже йде про відверте пристосовництві. p> Інший варіант адаптації до групових вимогам полягає в стихійному внутрішньому відмову від колишніх власних норм на користь нових, групових, які, втім, так само легко можуть поступитися місцем следующім.Человек весь цілком і повністю належить групі, але легко може змінити приналежність до однієї групи на належність до іншої. [4] Однак людина не обов'язково підпорядковується груповим нормам. Якщо він не може (або не хоче) поступитися своїми принципами або якщо думка групи і санкції, якими вона володіє, для нього не істотні - тоді людина йде на пряме ігнорування групових норм і не приймає пропонованих до нього очікувань.
Таким чином, людина співмірними свої вчинки з двома еталонами: зі своїми внутрішніми особистими нормами і з панівними, прийнятими в даній конкретній середовищі. Образно кажучи, описаний механізм можна порівняти з двома ситами, які представляють два компонента самоконтролю. Перший компонент - внутрішнє сито, яке у людини завжди з собою. Воно як би частина його самого. Це його особисте уявлення про належному і дозволене. Другий компонент - це сито, яким наділяє людину оточення. У кожної групи своє сито, калібр отворів якого залежить від прийнятих тут норм і очікувань. Оцінивши умови та можливі наслідки, людина або приймає, або відкидає пропоноване йому зовнішнє сито. Його поведінка в конкретних умовах залежить, в кінцевому рахунку, від того, яке сито з числа діючих в Наразі "дрібніше"-внутрішнє або зовнішнє. Якщо особисті норми людини досить високі, то він незалежно ні від яких умов і обставин буде вести себе гідно. Людина, що не розділяє сталих моральних норм, значною ситуації також буде поводитися цілком пристойно, демонструючи свою прихильність загальноприйнятим принципам. [3] Однак така поведінка являє для нього відому навантаження. Людині доводиться "носити маску", яка поступово стомлює його. Він готовий через силу залишатися в цій масці на службі, у колі "потрібних" знайомих, де враження, яке він справляє, може мати для рябо важливі наслідки. Hо сівши в трамвай, прийшовши в магазин або відправившись в подорож з незнайомими людьми, він з полегшенням оголює своє справжнє обличчя. І коли тут йому пред'являть ті ж очікування, якщо його закличуть дотримуватися "Загальні" правила, те він не просто відкине ці пропозиції, а зустріне їх з роздратуванням, тим більшим, чим більше чужі йому ці норми. [12]
Планова туристська група являє собою тимчасове і найчастіше абсолютно випадкове об'єднання людей: путівка, тобто місце в групі, набувається кожним учасником на термін подорожі і незалежно від інших членів групи. Лише іноді люди вирушають вже готовими компаніями. Випадковість підбору визначає вельми нестійкі середні норми, які встановлюються в такій групі. Сказане в значній мірі відноситься і до самодіяльної групі, що зібралася по оголошеннях в клубі туристів або яким-небудь іншим способом об'єдналася незадовго до подорожі і тільки заради даного подорожі. Звичайно, для більшості учасників туристська група володіє достатньою референтностью, і люди намагаються пристосуватися один до одного, принаймні, на термін походу. Hо зустрічаються і такі особи, які не бажають приймати навіть і "полегшені" норми. Решта учасників не є для них значущими, особами. Застосування ж серйозних санкцій в туризмі малоймовірно і обмежується випадками дуже грубого порушення п...
