о називається, неозброєним поглядом. Але спробуйте розібратися у своєму власному моральній свідомості, дати приклад, визначення тому, що ви вважаєте добром, а що злом, і дуже скоро переконаєтеся, що моральні проблеми не настільки банальні, як представляються на перший погляд. Філософи переконливо довели це. Зокрема, вельми поверхневим, ризикованим і навіть небезпечним є притаманне для більшості людей, не схильних до роздумів на абстрактні теми, твердження: В«Добро - це хороше, зло - це погане В». Отже, до хорошого потрібно прагнути, потрібно його примножувати, а з поганим - боротися. У світі багато зла, бо з ними погано борються. Як показав російський філософ С.Л. Франк, маючи на увазі такий підхід: В«все горе і злоВ», що панує на землі, всі потоки пролитої крові і сліз, всі лиха, приниження, страждання, щонайменше на 99%, суть результат волі до здійснення добра, фанатичної віри в будь-які священні принципи, які належить насадити на землі, і волі до нещадного винищення зла; тоді як чи одна сота частка зла і лих обумовлена ​​䳺ю відверто злий, безпосередньо злочинною і своєкорисливої вЂ‹вЂ‹волі В».
Чому ж так виходить? Чому В«Благі наміриВ» боротьби зі злом В«ведуть до пекла?В» Відповіді на ці питання передбачають знання природи моралі, протиріч її виникнення, розвитку та функціонування.
Насамперед треба відзначити нормативний характер моралі. Вона втілюється в нормах і правилах, регулюючих поведінку людей, їх взаємини.
Справа в тому, що у всякому суспільстві існує об'єктивна потреба в тому, щоб у певних, часто повторюваних ситуаціях люди надходили однотипним чином. Ця потреба і реалізується практично вигляді норм моралі. Їх обязующаяся сила для кожної окремої людини грунтується на впливі масового прикладу, громадської думки, влада колективної звички і на інших формах практично вираженої волі суспільства, провляла в сформованих в даному суспільстві вдачі. Прикладом таких норм і правил може служити виявлений у самих різних народів звичай, який іноді називають законом талиона: винний повинен понести покарання, рівне за силою злочину (В«око за окоВ», В«зуб за зуб В»і, звичайно,В« смерть за смерть В».
Вельми показовий і мав місце в пізніший час феодальний кодекс честі та пов'язані з ним лицарські поєдинки і дворянські дуелі.
Найважливішою метою моралі є узгодження особистого інтересу із суспільним, регулювання вчинків людей таким чином, щоб вони служили загальному благу. Дана функція моралі добре відома. Наприклад, французький філософ-матеріаліст XVIII століття Гельвецій писав, що щастя чи нещастя народу залежить виключно від відповідності або невідповідності інтересів приватних осіб інтересам суспільним. Давньогрецький мислитель Піфагор стверджував, що дві речі роблять людину подібним богам: жити на благо суспільству і говорити правду. Благо суспільства - верховний закон. p> Ідея служіння загальному благу отримала своє конкретне втілення в правилі колективізму. Воно є найважливішим принципом моралі і передбачає постійну спрямованість особистості на здійснення загального блага, поєднання в її проведенні особистих і суспільних інтересів.
Колективізм не вичерпує мети морального регулювання. Мораль спрямована на здійснення ще однієї мети, ім'я якої гуманізм (людяність). Ідея гуманізму отримує велику поширення і теоретичний розвиток, починаючи з епохи Відродження. Суть цієї ідеї найбільш чітко висловив І. Кант: В«... Людина і взагалі всяке розумне істота існує як мета сама по собі, а не тільки як засіб для будь-якого застосування з боку тієї чи іншої волі ... В». Людина - мета сама по собі, людина - вища, ні з чим незрівнянна цінність, людину потрібно любити і поважати, його щастя має стати кінцевою метою суспільного розвитку - все ці положення етичної теорії висловлюють фундаментальні цілі морального регулювання.
Колективізм і гуманізм як основні мети морального регулювання органічно взаємопов'язані між собою. Це двоєдине мета али. Якщо в колективізм особистий інтерес як би підпорядкований суспільному, а особистість - суспільству, то в гуманізмі навпаки, громадське підпорядковане особистим, а суспільство особистості, благо і щастя якої стає кінцевою метою суспільного розвитку. Тим самим мораль поєднує громадські та особисті інтереси.
Етика не тільки формулює цілі морального регулювання, а й визначає способи досягнення своїх цілей. Вона з'ясовує як, якими способами узгоджується особистий і громадський інтереси, на що спирається мораль, що взагалі спонукає людину бути моральним. Перш все треба відзначити, що мораль, регулюючи людські відносини, спирається не на силу державної влади а на силу свідомості, на переконання. Більш конкретно можна сказати, що мораль тримається як би на трьох найважливіших підставах.
перше, це традиції звичаї, звичаї, які склалися в даному суспільстві, в середовищі даного класу, соціальної групи. Людина засвоює ці звичаї, традиційні норми поведінки, які входят...
