ванич з колишніх і Варвара Лукинишна. Створюється враження, що Бенедикт ось-ось зрозуміє сенс прихованого, усвідомлює значення мистецтва і побачить, що світ, навколишній насправді не такий, яким підносить його людям Федір Кузьмич. Але, як кажуть, не доля ...
У центрі уваги автора перебуває процес становлення особистості головного героя - від моменту його першого кохання і одруження до моменту його повного відділення від суспільства, самотності, в якому йому належить зробити вибір, надалі визначив долю всього міста.
Спочатку соціальне положення Бенедикта було досить незначним. Кілька разів у творі Бенедикт переживає якесь В«вознесінняВ»: у перший раз короткочасне, майновий, а в другій - соціальне. Звичайно, була ймовірність і третього підйому - піднесення духовного, але, трохи підвівшись, герой лише падає вниз, не помічаючи, втім, свого падіння. Бенедикт не здатний на прозріння, його свідомість залишиться обмеженим, а кінь так і буде для нього великою мишею.
Жага читання стає причиною того, що Бенедикт і сам стає санітаром, а потім, поваливши разом зі своїм тестем тирана Федора Кузьмича, переконаний, що рятує мистецтво, зраджує на страту свого друга Микиту Івановича. І все це - заради того, щоб отримати чергову порцію книг, ще не прочитаних ним.
Варто замислитися, скільки таких Бенедіктов можна зустріти на вулиці сьогодні, коли прилавки книжкових магазинів заповнені самим різним товаром, у скількох людей назви книг схожі з назвами з бібліотеки героя роману: В«Гамлет - принц Датський,В« Ташкент - місто хлібний В»,В« Хліб - іменник В»,В« Уренгой - земля юності В», В«Козодой - птах веснянаВ», Короста - хвороба брудних рук В»? p> Так, книга - наше багатство, але потрапляючи до рук людям, які не вміють правильно зрозуміти її, вона стає лише словами, не мають ніякого сенсу.
2.2 Нікіта Іванич
Близьким другом і мудрим наставником Бенедикта був Нікіта Іванич, що належить до числа В«КолишніхВ»: «³н у Колишнє Час, до Вибуху, зовсім старим був, кашляв, помирати збирався. Це він матінці любив розповідати, по сту раз повторював, ніби як гордився. А тут, - казав, - це господарство як жахне - і ось він я. І живу, - говорив, - і помирати, голубчики, рішуче не має наміру. І не умовляйте В». p> Працює він головним грубником: жителі Федір-Кузьмічськ так і не навчилися добувати вогонь, зате у Микити Івановича дуже корисне наслідок: у нього вогняне дихання, що і рятує все місто. З В«НинішнімиВ» истопник майже не спілкується, як сказав Бенедикт, Колишні не розуміють Нинішніх, а Нинішні - Пежніх. Та що тут говорити, Микита Іванович - людина освічена, розумна. Він постійно намагається відродити культуру, старі традиції, що простим В«голубчикамВ» здається дуже дивним: В«Дак цей Нікіта Іванич почав по всьому містечку стовпи ставити. У свого будинку на стовпі вирізав: В«Никитские ворота". А то ми не знаємо. Там, правда, воріт немає. Згнилі. Але нехай. В іншому місці виріже: "Балчуг". Або: "Полянка". "Страсний бульвар". "Кузнецький міст". "Волхонка". Запитаєш: Нікіта Іванич, ви чого? А він: щоб пам'ять була. Поки, каже, я живий, а я, каже, як бачиш, живий завжди, бажаю внести свій посильний внесок у відновлення культури. Дивишся, каже, через тисячу-другу років ви нарешті вступите на цивілізований шлях розвитку, язві вас в душу, світло знання розвіє безпробудну темряву вашого невігластва, про народ твердошиїй, і бальзам освіти проллється на зашкарублі ваші звичаї, шляхи і звички. Чаю, каже, давніше за все, РІНІСАНСА духовного, бо без такого будь плід технологічної цивілізації обернеться у ваших мозолистих рученятах убивчим бумерангом, що, власне, вже мало місце В». p> Все своє життя Нікіта Іванич витрачає на те, щоб пояснити людям сутність моралі, мистецтва. По суті, він, будучи неоціненим просвітителем, намагається наставити людину на шлях істинний, пояснивши те, що йому в цьому, новому, суспільстві зрозуміти не дано. Заслуговує повагу поклоніння Івана Івановича перед поезією: адже саме завдяки його ідеї в місті з'явився пам'ятник Пушкіну. В«Пушкін - це всеВ», - говорив Микита Іванович, щиро захоплюючись поетом. p> Але ні Бенедикт, ні інші В«голубчикиВ» цих почуттів розділити не могли, спостерігаючи, як В«народна стежка" періодично заростає кропом, і як люди з довколишніх будинків використовують Пушкіна як стовп, через який можна перетягнути мотузку, щоб висушити білизну.
У мене вся діяльність Микити Івановича викликає суперечливі почуття: так, він любить мистецтво, постійно говорить про його відродження, але сам мало що робить для здійснення своїх планів, обмежуючись розмовами В«з народомВ», збиранням технічних характеристик електроприладів та розміщенням табличок з назвами вулиць колишньої Москви. Тут же виникає питання: чому Микита Іванович у своєму Освіта не рухається вперед, не винаходить втрачене електрику, не проводить водопровід? Відповідь очевидна: одна людина (ну або декілька) на це не здатний. ...
