ніх сил, без нав'язування йому чужих думок, за умови знання ним законів реального світу, в тому числі і історії.
Але людина вільна лише в тій мірі, в якій умови суспільного буття дозволяють це. Свобода крім цих найважливіших умов припускає розумну організацію економіки, політичного і духовного життя. Свобода означає, що особистість має можливостями вибору лінії поведінки в різних ситуаціях, способу дій, більше того, свого місця в житті і т.д. Простіше кажучи, свобода є тоді, коли людина виступає не просто в якості пасивного об'єкта, але як активний суб'єкт, не тільки самостійно і при тому свідомо діючий, а й готовий відповідати за свої дії.
Свобода і самореалізація особистості невіддільні від соціальної політики, підпорядкованої задоволенню її інтересів і потреб, як матеріальних, так і духовних.
Людина народжена вільною. Однак, протягом усього життя йому диктують правила, змушують підкорятися законам, нехтують його власними бажаннями - роблять таким, яким він був б корисним системі.
Герой Кізі - Макмерфі - не згоден підкорятися системі. Собою він уособлює силу та рух до свободі. Він збуджує в інших пацієнтах бажання вирватися з "гнізда" і прокладати свій шлях. Але система настільки привчила їх потребувати своєї опіці, що ті не уявляють життя на волі, життя за стінами поліклініки здається їм недоброзичливою і навіть небезпечною "- Містер Макмерфі ... Друг мій ... Я не курка, я кролик. Лікар - кролик. Ось Чесвік - кролик, Біллі Біббі - Кролик. Всі ми тут кролики різного віку та категорій і скачемо - стриб-скок - По країні Уолта Діснея. Тільки зрозумійте мене правильно, ми тут не тому, що ми кролики - кроликами ми були б всюди, - ми тут тому, що не можемо пристосуватися до нашого кролячому положенню. Нам потрібен хороший вовчище кшталт сестри - щоб знали своє місце. ".
У романі образ медсестри міс гнусу увазі собою саму систему або закони. "Під її керівництвом внутрішній світ - відділення - майже завжди знаходиться в повному відповідність. Але біда в тому, що вона не може бути у відділенні постійно. Частина її життя проходить у зовнішньому світі. Так що вона не проти і зовнішній світ призвести у відповідність. Трудиться вона разом з іншими такими ж, я їх називаю комбінатом - Це велетенська організація, яка прагне привести у відповідність зовнішній світ так само, як наведено внутрішній "або ".. Я їх тисячу бачив, старих і молодих, мужиків і баб. І на вулиці бачив і в будинках - ці люди хочуть зробити тебе слабким, щоб тримався в рамочках, виконував їхні правила, жив, як вони велять. А як це краще зробити, як тебе скрутити, як стриножити? А так: вдарити коліном де всього болючіше. Тобі в бійці не давали коліном? Вирубують начисто, а? Гірше немає. Сил ні краплі не залишається. Якщо проти тебе такий, який хоче перемогти, але не тим, щоб самому бути сильніше, а тим, щоб тебе слабше зробити, тоді стеж за його коліном, буде бити по хворого місця. Ось і старша стервятніца тим же займається, завдає удару по хворому. ".
2. також у романі можна помітити проблему феміністського руху, тільки зароджувався тоді в Америці. "- У цій лікарні, - каже Хардінг, - лікар не має права наймати і звільняти. Це робить інспектор, а інспектор - жінка, старовинна подруга нашої міс гнусу; в тридцяті роки вони служили сестрами в армії. Ми жертви матріархату, друже мій, і лікар так само безсилий перед цим, як будь-який з нас. Він знає, що їй достатньо зняти трубку з телефону, який висить у неї під рукою, зателефонувати інспектріси і кинути в розмові, ну, скажімо, що доктор робить забагато замовлень на метилпіперидин ... "
Однак неможливо точно визначити, яку сторону приймає Кен Кізі.
Можливо, він був противником жіночої влади, тому головний негативний герой - міс гнусу - єдина жінка у всій поліклініці, що уособлює собою систему.
Але доречно й інше думка, що автор був навпаки прихильником розвитку нової течії, так як ймовірно проблема міс гнусу була в тому, що сама вона була жертвою тієї ж системою, яка відмовлялася приймати її тільки через статевий приналежності. Таким чином, вона висловлювала свою незадоволеність від суспільного статусу на хворих поліклініки.
3. К. Кізі звертається і до проблеми расизму. Це простежується по відношенню до індіанця - Бромдену. "- Ф-прізвище Бромден. Вождь Бромден. Але все зо-звуть його вождь Швабра, тому що санітари змушують його м-багато підмітати. П-мабуть, він мало на що ще годиться ... "," - Он він, вождь. Головний вождь, хлопці. Вождь Швабра. Піди-но, вождек .... Пхають мені ганчірку, показують, де сьогодні мити, і я йду. Один огрів мене ззаду по ногах щіткою: ворушися. ".
А так само в тому, що всі санітари - підопічні міс гнусу - були неграми і сприймалися нею ж як люди другого сорту. "Вона помітила чорних санітарів. Вони все ще поряд, шепочуться. Не чули, як вона увійшла у відділення. Тепер відчули її злий погляд, але пізно. Вистачило розуму зібрати...
