ою композицією, як паралель один до одного. Обидві оди об'єднує також і мотив світла: ранок як час пейзажної лірики і як його об'єкт; північне сяйво як явище вечора. Звідси і логіка розгляду їх як паралелі один до одного. p> Щоб проілюструвати подальший аналіз "Вечірнього роздуми", можна навести цитату з його прозового праці під назвою "Явище Венери на сонці, наблюденное в Санкт-Петербурзької Імператорської Академії Наук ":" ... невимовно премудрість справ божих хоча з роздуми про всіх тварюк випливає, до чого проводом фізичне вчення, але величності й могутності його поняття більше всіх подає Астрономія, показуючи порядок перебігу світил небесних. Уявляємо собі тим виразніше творця, чим точніше подібності спостереження з нашими передбаченнями; і чим більше осягаємо нових одкровень, тим громчае його прославляємо ... "[2; с.495 - 496] З цитати видно, що для Ломоносова єство, натура як матеріальні категорії є передумовою до вихваляння і шанування бога. Таким чином, погляд вченого мужа стає причиною створеного ним мірообраза Всесвіту - не просто абстрагованого польоту художньої фантазії, а спроби наукової трактування буття, його наукової інтерпретації як космосу . Внаслідок чого художня оболонка оди містить два плани:
1) лінію натуральну , що відображає найяскравіше строфа 2;
2) лінію понятійно-абстрактну , відображену по суті лише в строфі 8. Такий поділ і виділення умовно, воно відноситься лише до художнього світу твору і необхідно для того, щоб чітко позначити діалектику образу космосу .
"Вечірнє роздуми" починається грандіозної і натхненною картиною настання вечора, що відкриває слідом за відходом ранку безмежність небесних світил:
Особі своє приховує день,
Поля покрила похмура ніч,
Зійшла на гори чорна тінь,
Промені від нас схилилися геть.
Відкрилася безодня зірок повна;
Зіркам числа нема, безодні дна [1; с.120].
Внутрішня композиція строфи висловлює природну і математично точну метаморфозу зміни дня на ніч і обертання планети Земля навколо своєї осі. Це відрізняє Ломоносовський текст від звичайної пейзажної картини ліричного вірша. Ліричний герой оди ставить себе як споглядальника космічної панорами, а не просто пейзажу, що відноситься лише до земного час-простору, хоча вихідна точка його спостережень і роздумів - простір землі:
Песчинка як в морських хвилях,
Як мала іскра у вічному льоді,
Як у сильному вихорі тонкої прах,
У люто як перо вогні,
Так я в цій безодні заглиблений,
Гублюся, мисльмі стомлений! [1; c.120 - 121]
Вже в цих рядках звучить мотив пізнання світу, звучить ціла гама уявлень про буття: мотив нескінченності, мотив-антитеза малого і великого; зрештою, емоція "стомленого думками людини ". Ця строфа являє собою величезний порівняльний оборот, що складається з ряду однорідних частин і необхідний для відображення безмежності космічного простору і є натуралістичної алегорією . Як видно, кожен з однорідних порівняльних оборотів в окремішності являє собою антитезу малого і великого або, у всякому випадку, має такий акцент у відтінку стежка. Забарвлення художнього слова в цій строфі характеризується співіснуванням образно-алегоричного і конкретно-матеріального планів, що дозволяє виділити в рамках мотиву-антитези великого і малого дві паралелі в ідейно-смисловий структурі оди: макрокосмічних і мікрокосмічну. Як учений Ломоносов втілює в художньому слові оди наукові поняття малого і великого: якщо велика - це зірки, світила, то мале - це поняття про атоми і молекулах. Метафоричність "Піщинки", "малої іскри", "тонкого праху" відображає цю ідею, показуючи різні форми прояву натури. Композиційно вони противополагаются зіркам з першої строфи, формуючи такою структурою образ макрокосмической і мікрокосмічній Всесвіту. Взагалі натуралізм, що проник у відтінок значення слів цієї строфи, безпосередньо і створює такий акцент художнього космосу, де поняття про матерію має науковий естетику, від чого і поетика оди специфічна проникненням науки в світ художньої словесності. Звідси наявності і натурфілософія оди: усвідомлення ліричним героєм безмежності тієї матерії, тобто "безодні", в яку він "занурений". Розгортаючи цей величезний порівняльний оборот, Ломоносов немов хоче осягнути неосяжне світобудову Всесвіту. Цікаво відзначити окремо порівняльний оборот "У люто як перо вогні", тропообразующая база якого є метонімізірованним порівнянням, де перо паралельно з моментом творчості, моментом написання оди і є сьогочасної асоціацією процесу творчості. Таким чином, цей стежок є не тільки алегорією, а й символом пізнання і творчості: перо символізує процес людського пізнання, творчу життя людини, його шукання.
Отже, ці строфи відображають концепцію космосу, наділеного думками і поняттями Ломон...
