осова-вченого, для якого астрономія є наукою, яка б показала "порядок перебігу світил небесних "і говорить про" могутність і величність бога ".
Наступна 3 строфа з точки зору внутрішньої змістовної композиції не тільки завершує цю композиційну частина (3 перші строфи оди), але і продовжує розвиток мотиву нескінченності допомогою вкраплення наукової гіпотези про множинність населених світів:
Уста премудрих нам говорять:
"Там різних безліч світел,
Незліченні сонця там горять,
Народи там і коло століть;
Для загальної слави божества
Там дорівнює сила єства "[1; c.121].
Ломоносов висуває сміливу і передову для свого часу гіпотезу, що належить знаменитому Джордано Бруно, якого за його наукові переконання зрадила спалення церква. Просвітницькі ідеї Ломоносова дуже характерно втілилися у "Вечірньому міркуванні", від чого художність оди повністю підпорядкована світу науки і підспудно "віруючому я "Ломоносова, об'єднуючого підчас антагоністскіе початку свого світогляду. У цій строфі звучить і мотив природної закономірності , співіснує з мотивом нескінченності часу і простору , які в сукупності формують абстрактну модель космічного мірообраза . Мотив "Єства" поданий автором у релігійному ключі: "... Для загальної слави божества/Там дорівнює сила єства ... ", що продовжує концепцію образу космосу "Ранкового роздуми": закономірність тут безпосередній синонім до мотивирующему образу творця; нескінченність ж космосу - передумова до визначенню його велічества.3 строфа, що представляє собою вкраплену гіпотезу, є завершальним елементом цілісної композиційної частини оди і доповнює її ідеологічно. Понад те, ця частина оди (3 перші строфи), немов математично вивірена: кожен мотив, кожен художній елемент оди коротко і ясно формує саме космічний мірообраз; точність і лаконічність думки тільки і сприяє до його чіткої художньої вивіреності; причому чоловічі рими надають динаміку до його мірообраз. Остання теза оди містить мотив закономірності, що композиційно завершує попередні тези, укладають в собі мотив нескінченності, пізнання і гіпотетичний план, як би обрамляючи всі вищестояще, завершуючи нескінченність одичного космосу і визначаючи його слідчу закономірність в цьому. Тим більше що ця частина композиції є несучою, як основний розгорнутої космічної панорамою, що і дозволяє говорити про неї як про окремої композиційної частини цілої оди.
Наступні 4, 5, 6 і 7 строфи стосуються безпосередньо предмета північного сяйва як явища природи. Крім того, 4 строфа композиційно протиставлена ​​3 строфі щодо вираженою в ній ідеї про єстві, оскільки північне сяйво, побачене ним, мабуть, під час або перед написанням оди, показано ліричним героєм в нарочито парадоксальному ключі, з наклепом неймовірності цього явища з точки зору науки:
Але де ж, натура, твій закон?
З опівнічних країн встає зоря!
Чи не сонце ставить там свій трон?
Чи не льодистих ль метають вогонь моря?
Се хладний полум'я нас покрив!
Се в ніч на землю дня вступив! [1; c.121]
У рамки питальній і восклицательной риторики строфи включена загальна для всього її тону оксюморон семантика не тільки в стежках, а й в не має характер стежок пропозиціях. Звичайно, загальне враження північного сяйва змішується з його науковою полемичностью, що відносно першого випадку, таким чином, також і просто поетизує його в ключі оксюморона як прекрасне і гідне опису явище природи. Причому слід зазначити, що обидві оди, як уже було сказано, об'єднує наскрізний мотив світла. У цій оді таким причиною є північне сяйво , яке так само паралельно до образу творця, як і в "ранковому міркуванні ", тільки паралель ця грунтується не на зіставленні, а на асоціації цього явища як розкриває "Боже величність". Обидві оди, по суті, грунтуються на паралелі бога і природи і, навпаки, природи і бога.
Наступна 5 строфа являє собою звертання до вченим з акцентом на пояснення цього природного явища:
О ви, яких швидкий зрак
пронизує до книги вічних прав,
Яким малий речі знак
Являє єства статут,
Вам шлях відомий всіх планет;
Скажіть, що нас так мятет? [1; c.121 -122]
Як видно, вчені представлені Ломоносовим як категорія піднесена, вони навіть пофарбовані їм, строго кажучи, гиперболично, що, звичайно, не позбавляє оду від попередньо встановленого для її жанру нарочито-піднесеного пафосу. Наступна 6 строфа продовжує риторику попередньої 5 строфи і має науково-полемічний характер:
Що зиблет ясний вночі промінь?
Що тонкий полум'я в твердь разить?
Як блискавка без грізних хмар
Прагне від землі в зеніт?
Як може бути, щоб мерзлий пар
Серед зими народжував пожежа? [1; c.122]
Наступна 7 строфа відповідає на ці питання, даючи можли...
