нтеня. p> Так, Юліем Скалігерам напісани трактат В«ПаетикаВ» (1561), заснавани Сћ многім на традициях Аристоцелевай В«ПаетикіВ», альо Сћжо з ярка виражанимі класіцистичнимі прикметамі. Менавіта пекло гета ПРАЦІ Сћ дерло Чарга будуць адштурхоСћвацца Сћ ХVІІ ст. у Франциі распрацоСћшчикі класіцистичнай теориі.
Маніфестам славутай В«ПлеядиВ» стаСћ трактат Жаакіна Дзю Белі В«Абарона и праслаСћленне французскай мови В»(1549), напісани плиг падтримци Сябри, буйнейшага французскага Паета ХVІ ст. П'єра Де Рансара. Дадзени трактат биСћ накіравани супраць сляпога падражання старажитним и сяредневяковим лацінскім узорам. АСћтар заклікаСћ у ім набліжаць паезію да Народнай творчасці. АсноСћная ідея трактату - думка аб стваренні вялікай французскай паезіі на нациянальнай мове, но, заСћважим, у античним духом.
Істотни Сћклад у развіцце французскай и Сћсей заходнееСћрапейскай літаратуразнаСћчай думкі епохі Адрадження Сћнес видатни філосаф и пісьменнік Мішель Мантень - стваральнік жанру ЕСЕ (В«ВопитиВ»), у якім аб'ядноСћваСћся и сінтезаваСћся філасофскі, літаратурни и літаратурна-критични змест.
ЛітаратуразнаСћчая думка Германіі и НідерландаСћ епохі Адрадження прадстаСћлена працамі Рейхліна, Ульриха фон Гутена, Бранта, Еразма Ратердамскага. p> Іагану Рейхліну (1455-1522) належиць адна з дерло критичних аценак лацінскага перакладу Бібліі, зробленага Сћ ІV ст. В«Бацька царквиВ» Іеронімам и залічанага Ватиканам у разрад кананічних кніг. Наогул Рейхлін стаяСћ ля витокаСћ барацьби еСћрапейскіх гуманістаСћ з царкоСћнимі цемрашаламі и дагматикамі. Асабліва Яскрава аб гетим сведчиць яго кніга В«Пісьми знакамітих людзейВ» (1514), якаючи, даречи, паклала пачатак адной з дерло у ЕСћропе літаратурних дискусій.
Ульріх фон Гутен разам са сваімі сябрамі-аднадумцамі К. Рубеанам и М. Руфам видаСћ у 1517 антиклерикальни сатирични зборнік-пародию В«Пісьми цемная людзейВ». Дадзени зборнік стаСћ своеасаблівим працягам кнігі Рейхліна, толькі Сћ криху іншим, парадийна-сатиричним плані.
Філалагічную критику старажитнагречаскіх и лацінскіх перакладаСћ Евангелля працягнуСћ буйних гуманіст пачатку ХVІ ст. Еразм Ратердамскі. Асабліва Моцний гуманістичная и Сћласна філалагічная дзейнасць Е. Ратердамскага адлюстравалася Сћ Працюю В«Пахвала дурноце В»(1509),В« Як пісаць пісьми В»(1522) иВ« Цицераніянец В»(1528).
Літаратурна-критичная думка Англіі епохі Адрадження палі найвишейшае развіцце атримала Сћ Працюю П. Сідні и Ф. Бека. p> Естетични трактат Піліпа Сідні В«Абарона паезііВ» (1583) - гета добра аргументаваная абарона паетичнага слова Сћ самих різни яго відах и жанрах.
буйних філосаф англійскага Адрадження Френсіс бека Широкий вядоми яшче І як аСћтар каментарияСћ да античних міфаСћ. Гета адлюстравалася Сћ кнізе В«Мудрасць старажитнихВ» (1609), дзе вучони дае алегаричную інтерпретацию міфалогіі.
Дасягненні іспанскай літаратуразнаСћчай думкі епохі Адрадження звязана Сћ асноСћним з дзейнасцю буйних іспанскіх пісьменнікаСћ гетага годині Лопе Де Вега и Сервантеса. p> Трактат Лопе Де Вега В«НОВА кіраСћніцтва да складання КамедіВ» многія даследчикі не без падстаСћ лічаць дерло маніфестам ренесанснага реалізму.
Прикмети и Риси ренесанснага реалізму атрималі таксамо палі вираженне и трактоСћку Сћ виказваннях наконт природи паетичнай творчасці бессмяротнага аСћтара В«Дон-КіхотаВ». Гета було Зроблено Сервантесам у раннім Рамані В«ГалатеяВ», напісаним у традициях пастаральнай літаратури, а таксамо Сћ створанай пісьменнікам за некалькі гадоСћ да смерці паеме В«Падарожжа на ПарнасВ».
1.4 ЛітаратуразнаСћчая думка краін Заходняй ЕСћропи Сћ ХVІІ ст.
ХVІІ ст. у гісториі заходнееСћрапейскай естетичнай и теаретика-літаратурнай думкі праходзіла пад Моцним класіцистичним ухілам. Разам з критим мелі месца и іншия, у приватнасці барочния тенденциі, а таксамо ішло зарадженне естетикі асветніцкага реалізму. Адзначания тенденциі Сћ тієї альбо іншай Ступені знайшлі палі адлюстраванне Сћ літаратурнай теориі и критици.
сами глибокія витокі класіцизму ляжаць у Італіі, у паетиках Л. Кастельвестра и Ю. Скалігера. Альо Найбільший Моцний и поСћна класіцизм виявіСћся Сћ Франциі. Менавіта тут меліся асабліва сприяльния грамадскія и культурні та Сћмови для фарміравання гетага накірунку як целаснай Мастацкая-естетичнай сістеми.
Адним з дерло теаретикаСћ и практикаСћ класіцизму Сћ Франциі стаСћ Франсуа Де Малерб (1555-1628). Ен займеСћ у краіне аСћтаритет и репутацию рефарматара французскай паезіі, ідеолага новаго палітичнага режиму, Які паставіСћ літаратуру на службу сваім задачах. Малерб арганізаваСћ гурток паслядоСћнікаСћ уласнай дактрини, у якім ажиццяСћляСћ критичнае вивученне творчасці Лепша французскіх паетаСћ таго першої години - Рансара, Дзю Белі, Депорта. Мастацтва Малерб разумеСћ як прафесійнае валоданне майстерствам. Ен заклікаСћ пісьменнікаСћ да викаристання стружи рацияналістичнай форми. І наогул, на мнение Малерба, па...
