-перських воєн, епохи марафонських бійців. Головним перевагою цього часу Аристофану бачаться військові заслуги його співгромадян, які "на морях, на суші в битвах перемагали багато разів, славу місту здобули і прикрасили його "[7]. Герої "Ос", нині люди похилого віку, живуть спогадами про ті часи, коли вони "Хоробрі були, не боялися нічого, і ворогів відбили, в їх володіння попливли на військових кораблях "[8]. p> Проте також очевидно, що Арістофан виступає не проти демократії як такої, а проти сучасного його стану, коли "багатії бояться, а бідняків давно нудить від страху "[9]. Те, що Аристофан не говорить нічого на захист олігархії як про протилежності демократії, можна бачити з того, що симпатії комедіографа не викликає аристократія, яка, як відомо, була найбільш схильна до прийняття олігархії. Так, афінську молодь, яка переймала і спартанську моду (а Спарта, як відомо, була оплотом олігархії), і була схильна до аристократизму, Арістофан зневажливо називає "молодиками" [10]. Автор, натякаючи на гетерії, таємні олігархічні суспільства, вважає їх "Зборами сперечальників, один з одним зчепитися готових і прагнуть до влади" [11] і каже, що необхідно "їх виштовхати геть, та ще їм і голову зрізати" [12]. Виходячи з цього, Аристофан негативно висловлюється і про Пісандр - представника гетер. Так само не викликає його симпатій, як і у всіх представників афінської демократії, діяльність колегії з десяти пробули - органу, що діяв під час війни, що володів правом попереднього обговорення всіх виносяться в рада і в народне зібрання справ. Афінський пробули постає самому непривабливому світлі: у "Лісістрата" жінки напинають на пробули вінок і обмотують його стрічками.
Аристократів Аристофан вважає нездатними домогтися ніякого блага для своєї батьківщини. Навіть коли хтось із них береться виступати за мир, який Арістофан вважав необхідним, з цього не виходить нічого путнього: "а такі, як син Гипподама, дивляться і сльозу проливати лише вміють "[13]. Глузуванню піддається і Фукідід, керівник аристократичної опозиції в перші роки піднесення Перікла. Так, Аристофан знущається, згадуючи випадок, коли на суді Фукідіда "раптово в щелепи вдарив параліч" [14].
Таким чином, антиолігархічні симпатії Арістофана очевидні.
Про тиранії він говорить взагалі з жахом. Тиран "позбавляє тих законів, що народ встановив, без розумних підстав, без майстерних переконань, самовладно "[15]. Отже, прийнятним устроєм для Арістофана залишається все ж демократія. p> Однак що ні подобається письменникові в демократії, йому сучасної? Одним з головних зол її він вважає демагога. Демагог не отримує нічого крім негативного до нього відносини. Для Арістофана це "шахрай" [16]. Демагоги "рада топчуть ногами, а стратегів в усьому урізують. У в'язниці саджають людей і самі їх там стережуть, а в Притані з дівками крутять "[17]. "Речі демагога вченим людям не властиві і для натури чесної стали непотрібні, мистецтво це перейшло до мерзотникам, немудрим "[18]. Якості, необхідні демагогу, щоб правити державою, це "голос мерзенний, і зневажений рід, і ринкові зв'язку "[19]. Сила у ораторів одна - "нахабства сила" [20]. Над народом вони "Сміються, коли хочуть" [21], хоча і кричать: "не продам ні за що я афінян натовпу неспокійною, але стояти за неї буду грудьми завжди "[22]. p> Особливо ненависний Аристофану "проклятий" [23] Клеон. У п'єсах йому дається різко негативне і карикатурне зображення, яке навряд чи відповідає історичному Клеону. Відомо, що це був досить енергійний вождь лівого крила афінської демократії. Він був прихильником рішучого ведення війни зі Спартою з метою розширення Афінської держави і придбання нових земель, рабів і підданих. Також в заслугу йому можна поставити та збільшення надходжень до афінську скарбницю, хоч і робилося це за рахунок експлуатації союзників. Однак Арістофан, як відзначає С.І. Соболевський, дає Клеону наступні основні характеристики:
1) він накидається на всіх з неправдивими наклепницькими доносами, і тому всі його бояться - і багаті і бідні.
Дійсно, "з тієї пори, як він увірвався в будинок, побої сиплються на слуг нещадно "[24], він "оглушив гучним криком Афіни" [25]. У промові аристофановского Клеона постійно присутнє слово "донесу". "Чотири позову пред'явлю, по сто талантів кожен! "[26] - говорить Клеон.
2) він обманює народ, мстить йому. Аристофан говорить, що народу Клеон "з видобутку частку тільки приділяв, все ж інше забирав собі "[27], а розпізнавши психологію афінян, "став лестити їм, пестити, хвалити не в міру, обрезочкі шкіри обдурив "[28] (Натяк на професію батька Клеона). p> 3) він бере хабара і з усіх співгромадян і з союзників. "Сам прагнеш ти грабувати і хабарі береш із міст "[29]. Аристофан жартома каже, що лише один раз він був радий по-справжньому, коли бачив "як хабар виблював Клеон" [30].
4) він розкрадає державну скарбницю, (він - казнокрад). "Він у всю нажерся майн конфіскованих "[31].
5) ві...
