н - палій війни, всіляко перешкоджає укладенню миру зі спартанцями заради особистої вигоди. "І послів, що приносять нам світ, женеш геть ти" [32]. p> Таким чином, для Арістофана Клеон - це "негідник, митник, гнобитель" [33], який "придатний лише житло вартувати, лежати в дверях, стежити, що в будинок несуть, і частку вимагати, а не дадуть - кусати "[34].
Аристофан деколи наводить відомості про Клеона, явно несправедливі. Так, він звинувачує його, що той "В Потідею стягнув талантів десять" [35], хоча відомо, що у військовій операції з облозі Потидеи, що тривала протягом трьох років з 432 року, Клеон не приймав ніякої участі. p> Таким чином, образ Клеона у Арістофана - образ карикатурний, збірний, що втілює в собі скоріше не риси характеру одного політичного діяча, а всі негативне в сучасних Аристофану політичних лідерах. Хоча були у Арістофана і особисті причини недолюблювати Клеона: ми знаємо, що письменник був притягнутий Клеоном до суду за те, що той, нібито, у присутності іноземців паплюжив Афіни. Про це процесі Аристофан часто згадує в комедіях. Так він каже: "чимало сам я від Клеона витерпів в минулий рік - і все через комедії. Він притягнув до ради мене, і стільки він тут брехні, і наклепу, та брані виблював, що, право, недалекий я був від загибелі - я мало не захлинувся нечистотами "[36]. Причиною цьому, за словами Арістофана, було те, що він "при виїзді лихословив про батьківщині "[37]. Письменник з гіркотою говорить про байдужість афінян до цього процесу: "а над криками в сторонці потешалася натовп, - їй і горя було мало і лише те хотілося знати, відпущу чи і в лещатах я жарт нову знову "[38]. Також доказом демократизму Арістофана може служити той факт, що симпатичними йому героями комедії є представники аттичної трудової села, дрібні землевласники: Дикеополь в "Ахарнянах", Тригей у "Світі", Хремил в "Плутос". Взагалі про місто Арістофан говорить з роздратуванням: "Мені місто мерзок. Про село бажане! Там не кричить ніхто: "Купіть оцту!", "От вугілля, масло! "Це там не водиться: там все своє і немає там покупців" [39].
Афінський народ Аристофан вважає занадто пасивним, легковірним, "тоді вони радехонькі, коли небудь шахрай хвалить їх і місто їх, за діло, чи без діла чи, тоді вони не бачать, що обмануті "[40]. Таким чином, за Аристофану, народ сам дає себе обманювати. У "Вершників" афінський народ виведений під виглядом Демоса, "буркухи, глухого старого, примхливого, грубого і до бобів мисливця "[41]. Однак, ймовірно, в народі Арістофан вгадував якусь приховану потенційну силу. Так, його Демос всього лише прикидається, вдає з себе такого собі простак: "Я валяю дурня, ... до душі все це мені, навіть злодія-верховоди відгодував я в тиші, щоб його, коли наїсться, підвести і роздовбати "[42]. p> Є підстави припускати, що Аристофан з симпатією ставився до вершників. Так, ненависного йому Клеона він називає "вершників мучителем" [43], а самих вершників вважає "тисячею найдостойніших мужів" [44]. Можливо, як говорить про це В.В. Головня, в цьому виражалася "прагнення знайти в цей момент союзників у боротьбі з ненависним Кленом "[45]. Але також знаючи прихильність Арістофана до типу "хороброго воїна", прикладом чого може послужити його захоплення часом марафонських бійців, можна зробити припущення, що Аристофан покладав деякі надії на відновлення "Батьківського" ладу за допомогою саме цього стану. Та й надалі кілька разів у Арістофана зустрічаються позитивні відгуки про різні полководців, незважаючи на те, що вони не були представниками симпатичних письменникові аттических селян.
Критикуючи суспільний лад, Арістофан висловлює своє невдоволення та державними установами. Особливо дістається від нього Геліее. p> Суд був оплотом демократії. Відому судову владу громадянам всіх класів надав ще Солон. Народний суд був вищою інстанцією для апеляції на вироки посадових осіб. З реорганізацією Ареопагу Геліее стали належати майже всі судові справи. Геліасти отримували винагороду, яке було підвищено Клеоном до трьох оболів на день. Зрозуміло, громадяни багаті або зайняті яким-небудь справою, такої незначної платою (рівною зарплаті середнього ремісника за день) не цікавилися. Тому Геліасти бажали бути або бідні, або непрацездатні люди похилого віку. Такими воно і зображуються у Арістофана. p> Взагалі, до суддів Аристофан ставиться з симпатією як до "племені аттичних ос", що належав до улюбленого часу Арістофана - греко-перським війнам. Так, його судді часто з тугою згадують, як вони "служили разом" [46]. До їх тяжкого становища Арістофан ставиться без найменшої іронії. Він не може не розуміти, що без державної підтримки життя їх було б повна позбавлень. Так, син одного з суддів з жахом думає про те, що буде, якщо "архонт НЕ призначено засідання "[47]. Він задає батькові запитання: "На що припасів купимо ми? На що надію ти харчуєш? Іль вкажеш нам на "шлях священної Гелли"? "[48] Батько хлопчика не може дати відповідь на це запитання. Як же вийшло, що три обол - радіс...
