ким муедзини у святкові та урочисті дні закликали правовірних до молитви. Конічні завершення мінаретів вінчаються шпилями з мідними кулями і півмісяцем нагорі ". Мінарет спочатку критий листовим свинцем безпосередньо по кам'яних півсфери, під час реставрації в 1962 р. були захищені оцинкованим залізом по дерев'яних кружалам з дощаній латами. Відновлення величних мінарет воістину стали окрасою нашого прекрасного міста.
Турецький мандрівник Евлія Челебі, що відвідав Крим в 1666 році і який побував у нашому місті, залишив опис Гезлева. "... Мечеть воістину прекрасна і чудова, сповнена принадності й чарівності, однак вільний простір перед її фасадом надто мало в порівнянні з розмірами храму, бо лежить джамі в самій багатолюдній частині міста посеред чотирикутного базару.
У величної ханської мечеті, повної світла, прекрасно прикрашеної і влаштованої, збирається багато правовірних. Це єдиний у місті храм, покритий чистим світло-блакитним свинцем. Блиск свинцевої покрівлі на його куполах видно на відстані однієї фарсанда ". (Персидська міра). p> У ті часи "Хан-джамі" вважалася самим висотною будівлею в Гезлеві, його мінарети і сьогодні видно далеко в море.
56 вікон різної форми, невеликі за розмірами, надають монументального спорудження особливу своєрідність і створюють таємничість скоєного намазу, наповнюючи зал рівним, спокійним світлом.
Для здійснення обмивання у дворі дзюрчав чешме (Фонтан) облямований білим мармуром, влаштований Селім Гіреєм. Кяризи (подзем-ний водовід) тягнувся до двору мечеті з території Мойнаки, де були прориті колодязі.
У нинішньому сквері імені Ашіка Омера, раніше було кладовищі, від якого "збереглися деякі надгробки у вигляді саркофагів з різьбленням по мармуру і обелісками у головах. Вони належали генералам і офіцерам турецької армії ", - додає архітектор Є. Лопушинськая. Тепер кладовища немає. Перед головним і східним входом мечеті могили з прекрасними надгробними камінням з мармуру, на яких вигравірувані арабською в'яззю імена служителів цієї мечеті і турецького генерала Мустафа-паші, загиблого у Кримській війні 1853-56 рр.. За деякими джерелами в Гезлеві, в "Хан-джамі" помер кримський хан Бехадир Гірей й тут похований, але ці відомості не підтверджені фактами. У часи смути в ханстві Гезльов був притулком для султанів і Карачі. p> Колись, навколо благословенній мечеті, кипіли барвисті східні базари. Один до одного липли крамниці ремісників, ювелірів, перукарські, пекарні, на Вакуфі мечеті був медресе. На місці нинішнього паспортного відділу міліції та "Піцерії", з лівого боку мечеті, був другий за рахунком в Гезлеві текіє дервішів, які спільно з мечеттю становили характерний силует минулого Гезлева.
Навпаки мечеті була ханська лазня, де здійснювали обмивання перед намазом хани і правовірні мусульмани. За деякими відомостями, від двору "Хан-джамі" до ханської лазні вели підземні переходи, яким користувалися високоповажні люди разом з ханами.
У середньовічному Гезлеві мечеть "Хан-джамі", що вважалася самим висотним спорудою, була не єдина.
У 1855 Федори Ф.Л. у путівнику В«КримВ» писав: В«У місті 2 церкви (Вірменська і грецька), 2 синагоги (він мав на увазі єврейську та караїмську, А.Я.) і 19 мечетей, одна з яких велична В«Хан-джаміВ». p> В.Гесте, Жуков, Якубінський залишили креслення цієї унікальної пам'ятки архітектури середньовіччя. Академіком Келлером в 1821 р. був складений кошторис на "Поправку мечеті в місті Козлові, найгарнішою з усіх, що знаходяться в Криму ". Про ремонт в 1834 р. пише г.Спасска, до його статті прикладений план і рису-нок. Додають до відомостей про величну мечеті, згадки Палласа, враження П.Суморокова, прекрасний опис мандрівника А. Демидова. За проектом архітектора А.Є. Гека в 1896 р. велася реставрація. Зовнішнє обстеження проведено в 1926 році архітектором Б.М. Засипкіну. Всі вивчені матеріали не дають повну інформацію про історію "Хан-джамі", тому що НЕ виявлені початкові проекти Синані, які чекають своїх дослідників.
Мечеть, як культова споруда, вперше була закрита після встановлення Радянської влади в Криму. Останніми служителями храму були хатип Смаїл-ефенді та імам Муртаза-ефенді.
Влада тоталітарного комуністичного режиму з прийняттям декрету по відділенні церкви від держави, вживає крок, "Передавати в аренду культові споруди віруючим", з обов'язковою сплатою певної мита. Мечеті століттями належать мусульманській громаді, що передаються цим же громадам у оренду. Між іншим, ставки сплати мит для мусульманської громади найбільші, (якщо православної церкви мита становили 200 рублів, то мусульманській громаді треба було виплатити 600 рублів). Контроль за діяльністю релігійних організацій та громад здійснювала Комісія з питань культу при Кримськ. ЦВК та НКВС. Однак з нагнітанням атеїстичної пропаганди і переслідуваннями священнослужителів під різним приводом, складені договору, між новою владою і мусульманськими громадам...
