и розривали, мечеті закривалися. Стародавні застарілі мечеті руйнувалися, а будівельні матеріали використовувалися для потреб городян, більш або менш мечеті в хорошому стані передавалися в комунгоспу під житлові приміщення або розважальні установи.
З розвалом режиму комуністів ожили архіви. Що стосується мечеті, для більшої достовірності, ми наводимо відомості з архівних матеріалів.
3.10.1922 р. на бланку НКВС. На 85X6079. "Робота по відділенню церкви від держави і школи від церкви була розпочата вчасно з виданням обов'язкового Постанови № 26 від 20 лютого ц.р. (Бюл. № 6), і проводилася вона у загальній канцелярії відділу Управління та виконкому ".
".. . Особливо неакуратно є для укладення договору татарські громади, які звикли себе почувати зовсім відокремленими від держави з давніх часів.
... переходячи до другого питання - про заходи прискорення цієї роботи, Окрвиконком знаходить, що єдина реальна міра - це опечатування храмів і передача їх органам влади, тобто в окрузі сільрадам, а в місті комунгоспу. p> Ваше попередня Постанова про закінчення справ формально буде виконано таким чином: прийом заяв про прийняття в оренду молитовних будинків і храмів буде припинено, а будинки і храми, що не взяті у найм, опечатані. Здача їх в оренду буде проводитися з особливого щоразу дозволу окрвиконкому зі сплатою штрафу 50.000 руб. грошовими знаками 22 року ". За порушення обов'язкового Постанови № 26 ц.р. в параграфі 2 говориться: "Особи, у фактичному володінні яких знаходяться храми і пр. церковне майно, зобов'язані в тижневий термін подати у відділ Управління: а) опис у 3-х примірниках і т.д., що фактично вони своєчасно не виконували. Голова (не зрозуміло) підпис ".
У серпня 1922 року мусульманська громада мечеті "Хан-джамі" звертається в Євпаторійський виконком з проханням віддати в безстрокове і безкоштовне користування для релігійних потреб мечеть "Хан-джамі", а також всі речі та рухоме майно, що перебуває в мечеті, для виконання обрядів. Зобов'язуються берегти і зберігати все в цілості й схоронності. (Ніби всі ці століття народ не оберігав своє надбання), з 20 підписами парафіян.
"Опис нерухомого майна, яке належить мечеті "Хан-джамі" по вул. Лазаревської м. Евпаторії. p> Мечеть кам'яна, ширина 15 сажнів, висота 15 сажнів. З двором там же 120 квадратних сажнів без городу. Є 2 кімнати житлового, для сторожа у дворі мечеті, величину має 4 сажнів кожна. Мається вакуфним земля в дер. Костель Перекопського повіту в кількості 1287 дес. землі і 12 крамниць у м. Євпаторії. Готівкових грошей немає. Килими -14 шт., Свічники - 7, мідні, написи в рамах - 3, лампи - 4 шт., Рогожі - 6 шт., Коран - 12 шт. з простої папери, друку ні ".
І, до 18 грудня 1922 полягає договір між окружним Облвиконкомом Ради робітничих і селянських депутатів в особі уповноважених про те, що "мусульманська громада прийняла от окрвиконкому в безкоштовне користування, що знаходиться в м. Євпаторії по вул. Лазаревської ханської мечеті з богослужбовими предметами за особливою завіреної своїми підписами ". p> Через певний час інша депеша поспішає в Євпаторію: "Оголосіть зацікавленої групи віруючих, що Президія ВЦВК відхилив клопотання про залишення мечеті Хан-джамі р. Євпаторія для культових цілей. Питання про оформлення ліквідації ставиться на дозвіл Президії Кр. ЦВК. Нач-к адм. Від. ПАУ підпис Романченко. Зав. Ст. реліг. Культ. Підпис Тавровський. "p> Працюючи в архівах, виявляємо інший акт, складений задовго до ліквідації мечеті. Наводимо його, повністю дотримуючись стилістику. "Опис майна. Євпаторійська В«Хан-джаміВ». Хатіп Смаїл-ефенді, імам Мурта за-ефенді. У дворі ханської мечеті, під одною зв'язком 36 маленьких башмачні крамничок, які доходу не приносять. Межують скверики як вулицю, западною будовою Кара Мошу, східній та південній морем. Поза мечеті Хан-джамі в провулку районі ея два магазини, на вул. Пекарні в ній дві кімнати, одна кав'ярня з кімнатки, всі будови справні в кращому вигляді, пофарбовані, доходу приносять 250 руб. Межі ті ж. Поблизу В«Хан-джаміВ» проти грецької церкви були пустопорожні місця, на якому було текіе. Місце це, як не приносив кілька років доходу, з дозволу Таврійського магометанського Духовного Управління обіцяно потомственному почесному громадянину С. Дувану. Хлібний магазин, що виходить на базарну площу, в числі інших магазинів і приносить дохід 150 руб. межує зі східною дорогою, з півдня - морем, з північним і західним будовами. Поруч з єврейською синагогою є одна торгова лавка з погребом, справна в кращому вигляді, пофарбована, приносить дохід - 100 руб. Межує старими (не зрозуміло) з південної та західної синагогою й як вулицю до східних лавках Подільського. Під воротами звані КЕМІРА-капу п'ять фруктових досочних Балаганчика, криті черепицею звані Анна-бегім - межує сторонами східними і південними вулицями, західними і північними воротами КЕМІРА-капу. Проти ... з них одна ци...
