руктивної схеми, ми вправі отнетсі це споруду до 15 - початку 16в.
У північній частині старого міста, на вулиці Матвєєва (колишньої Караїмської), особливу увагу привертає увагу будинок № 68. За великими залізними воротами з ажурними гратами відкривається незвичайний двір з двома будівлями в глибині його. p> На чавунній дошці біля воріт значиться, що пам'ятник архітектури - караїмські кенаси. Перед нами один з філій краеведческог музею, минулого молитовні і караїмів - нечисленної народності.
Час початкового поселення караїмів у Євпаторії невідомо. По даній археолога А. С. ірковіча, великого караїмського вченого, найраніший пам'ятник на караїмською кладовищі в Євпаторії, яке було ним обстежено, датований 1593 не підлягає сумніву, що з'явилися караїми в місті набагато раніше.
Після приєднання Криму до Росії Євпаторія стає місцеперебуванням Гахама - духовного глави караїмів. Тут же в 1807 р. побудований їх Соборний кафедральний храм для служби в урочисті та святкові дні, а в 1815 р. - храм для служби в будні дні. Спроектовані і побудовані кенаси архітекторами братами Бабовича. p> Соборний храм і його дворики - воістину чудовий архітектурно-художній пам'ятник караїмського мистецтва. Нині існуючі вхідні ворота, виконані в стилі Ренесанс, з'явилися значно пізніше, в 1900 р. вони заменілістарінние, меншого розміру, з кованого заліза. У чому особливу своєрідність цього архітектурного комплексу? Перш за все, безсумнівно, у вдалій плануванні, майстерному розташуванні храмів і трьох двориків, кожен з яких є продовженням іншого. Перший починається від вхідних воріт і триває до квадратної майданчики, обрамлена трьохарочну аркадами на кам'яних колонах. Він носить назву "дворик-коридор" і веде до будівель кенас. Зліва від вхідних воріт в етомдворіке находітсямраморний фонтан для обмивання рук перед молитвою. Цей дворик, вимощений кам'яними плитами і обнесений з двох сторін аркадою, покритий високим трельяжем і обсаджена з лівого боку виноградними лозами. У арочні ніші цього і ще одного, третього за рахунком дворика з другої чверті і до кінця 19 в. вмонтувались білі мармурові плити.
У першому дворику 23 таких плити, третьому 18; висічені на нх написи повідомляють імена караімов0 зробили пожертву на будівництво кенаси та інших споруд, на відкриття шкіл, допомога нужденним або що зробили яку-небудь іншу послугу караїмської громаді.
Другий дворик, розташований междузданіямі кенас. Замість мармурових плит з написами тут із двох сторін проходить відкрита аркада, а далі колонада портик колишньої Соборної кенаси. Підлога в цьому дворику вистлавбелим мармуром, що послужило приводом для назви - мармуровий дворик, або дворик-колонада.
І ось дві будівлі. Зліва - велика кафедральна, праворуч - мала кенаса. На їх зовнішніх стінах між вікнами вмонтовані з кожного боку п'ять мармурових плит, на яких висічені вірші релігійного змісту.
За будівлею малої кенаси відкривається третій дворик, що представляє собою неправильної форми чотирикутник. Стріх сторін він оброблений аркадою, в арки якої вмонтовані мармурові плити. Дві з них з горельєфами двоголових орлів звертають особливу увагу. Перша поставлена ​​в 1842 р. в ознаменування приєднання Криму до Росії (1783). Друга плітаувековечівает пам'ять померлого в 1855 р. Сіми Соломоновича Бабовича, вченого і громадського діяча, відомого більше під ім'ям Хаджі-Ага. Він був першим гахам після приєднання Криму до Росії. p> Дворик носив назву "Дворика очікування". У ньому караїми очікували початку молитви і вирішували общинні питання. До дворику примикає невеликий садок, Північна кафедральної кенаси. У центрі садка - шестигранна альтанка з шатровим перекриттям, вимощена кам'яними плитами. Вона жваво нагадує тюркську юрту. Цією альтанкою караїми віддавали данину пам'яті далекої історії свого народу - часів хозар кочівників. Тут щорічно восени проводилося свято врожаю, що тривав цілий тиждень. Залізні охолонувши альтанки обтягувався плотнойковровой матерією, підлога затьмарювався килимами. Після чергової молитви відбувалося освячення плодів нового врожаю, після чого їх роздавали дітям і міської бідноти, незалежно від національної приналежності.
Дворики вражають великою кількістю зелені, що створює прохолоду і своєрідний емоційний настрій. Перш ніж віруючі вступали в храм, їм належало пройти через всі три дворика - це повинно було підняти їх молитовний настрій.
Це невелике за розмірами, нескладне поконструкціі прямокутна в плані будівля, перекрите чотирьохсхилим черепичним дахом. Вікна розташовані в два поверхи. Будівля складена з білого інкерманського каменю. p> У часи Кримського ханства кенаса перебувала під землею на цьому ж місці. Потім караїмська храм був неподалік від мечеті Джуда-Джамі, але із зведенням нової кенаси караїми його розібрали.
Внутрішнє оздоблення та сама планування кенас в результаті неодноразових переробок зміни...
