ли свій превоначальное вигляд. Однак істріческая література донесла до наших днів опис їхнього колишнього стану.
Перед входом у велику кенасу знаходиться портик, який називається "Азара". Чотирнадцять біломармурових колон обрамляють північну і частина східної сторно храму. Спочатку портик був откритм. Вхід у нього є з восточнойі північній боку храму. Особливої вЂ‹вЂ‹уваги заслуговує стеля. Він був розділений на шість равнихпрямоугольніков і оброблений чудовою розфарбованої різьбленням по дубу. Згідно з переказами, цю різьбу виконував відомий майстер Камбурчук-Беньямінака. Пізніше, щоб оберегти стелю від псування внаслідок сирості, портик засклили.
Вхід у кенасу зі сходу виконаний у вигляді килевидной арки, прикрашеної різьбленням по каменю. Аналогічний вхід - З північного боку храму. p> Храм в минулому представляв собою великий зал, розділений на три частини. Подібно мусульманським мечетей, на южнойстене знаходився вівтар (Геха), де в спеціальній ніші зберігалися сувої Тори, написані на рулонах паперу, а стародавні - на пергаменті. Ця ніша закривалася Пархету - багате вишитій занавесью. Перед нішею - поміст шириною 2 і висотою о, 45 метра, зі сходами та балюстрадою. У центрі його, проти ніші, височів НААЛЕ (духан) з семисвічник. Внизу, з боків вівтаря, стояли ще два аналоя, а поруч них Креля для Газанія (духівників), якій не правлять служби.
Центральна, найболючіша частина залу (Шулхан), була преназначена для нестарих чоловіків, а приблизно третину (Мошав зекеніем) - для людей похилого віку, де стояли лави. Від центральної ця частина залу відокремлювалася аркадою на тонких дерев'яних колонах, які в свою чергу подржівалі двох'ярусний балкон.
На балконі, зарешетченном густий дерев'яними гратами, перебували жінки - їм належало молиться окремо.
Відмінна риса цієї та всіх інших кенас - багатство внутрішнього оздоблення. Вівтарна частина була оформлена завісами і покривалами з дорогих тканин, вишитих шовком, сріблом і золотом; рясніла багатою начинням з срібла карбованої роботи. Підлоги були встелені прекрасними перськими Корво і килимовими доріжками; стіни і стелі розписані рослинним і геометричним орнаментом ст поєднанні з різьбленими дубовими вставками.
До стелі були підвішені десять чудових кришталевих люстр, у тому числі велика венеціанська гнутого скла, надзвичайно красива. Крім того, зал висвітлювався численними свічками в свічниках, лампадами і парними настінними бра з фарфоровими і скляними плафонами. Тому в святкові вечори зал, за свідченням старожилів, буквально потопав у морі світла. p> Мала кенаса відрізняється від великий лиш меншими розмірами і кількістю ярусів балкона для жінок, а також меншою вишуканістю інтер'єрів. В результаті іногочісленних переробок він втратив цілісність планеровкі і в нинішньому своєму вигляді дає вельми слабке уявлення про початкової споруді. p> У 1927 році у великій кенасі відкрився антирелігійним музей, в прилеглому до нього приміщенні (колишній школі для хлопчиків) - караїмська національний клуб. Згодом був реорганізований в історичний. Будівля піддавалося значним переробкам: з одноповерхового великого залу влаштовано було двоповерхова приміщення - у кожному поверсі по 4 кімнати. Ці переробки, природно, не пішли на користь пам'ятника: зберігся тільки зовнішній і то не повний вид архітектурного ансамблю. До кінця 30 років 19 століття Євпаторія залишалася фактично в межах середньовічного Гезлева і багато в чому ще на нього схоже. Виняток становила лише набережна - Лазаревська вулиця, нині Революція, яка починаючи з 40 років забудовується двоповерховими будинками на європейський лад. Вона стала центральною вулицею міста. На ній знаходилася велика частина громадських будівель: заклади, магазини, готелі. З тих пір багато чого змінилося, безслідно зникли майже всі будівлі того часу. Єдиним будівлею, що дає уявлення про вигляд цієї вулиці в середині 19 століття, є будівля, в якому в дореволюційний час перебувала готель "Санкт Петербург", а після революції - готель "Ленінградська". p> В архітектурному відношенні будинок являє собою яскравий зразок російського класичного стилю. Особливої згадки заслуговує портик з чотирма іонічними колонами. Що відрізняється пропорціями і майстерністю виконання. Архітектура готелю. Насамперед чудовий портик. Змушує припускати, перед нами споруда Сердінов 19 століття. p> З культових споруд зберігся собор св. Миколи, розташований на вулиці Революції. Неподалік від мечеті Джума-Джамі. p> Величезний купол собору, прорізаний в основі віконними прорізами. Бічні куполком примикають до основної будівлі, служать своєрідними контрфорсами, погашаючи розпір головного куполу. Спорудження відрізняється сміливістю конструктивного решения. Основним матеріалом при будівництві послужив щільний вапняк, з якого побудовано багато громадські будівлі міста. p> Собор був побудований в 1898 році в пам'ять звільнення Євпаторії від англо-франко-турецьких ...
