добре знайомій Стародавньої Русі манері, продовжує якусь традицію, що тісно пов'язану з російською життям. Безвісні співавтори і В«редакториВ» В«МолінняВ» відмінно ощущалітот стиль, ту манеру, ту ідейну спрямованість, в якій було воно написано, цінували їх і прагнули їх не порушити. Це дає нам право в загальній характеристиці В«Моління" не розрізняти особливо окремих редакцій В«МолінняВ», розглядати їх як схожі за стилем. p align="justify"> Деталі походження окремих редакцій, їх хронологічна приуроченість, окремі відмінності будуть надалі для нас несуттєві. Несуттєвий буде для нас і питання про протографе В«МолінняВ» і про автора цього протографа. У нашому подальшому викладі ми умовно беремо пам'ятник в цілому і умовно говоримо про його автора (вірніше, слід було б говорити про його авторах) В». br/>
3. Своєрідність В«Моління Данила ЗаточникаВ». Стиль
Виходячи з вищесказаного, можна зробити висновок, що В«МолінняВ» - це і є основний текст, який не несе в собі інших звернень, крім початкових, вкладених автором. В«МолінняВ» представляє собою прохальне лист, чолобитну, з якою Данило звертається до князя. p align="justify"> Причому, прочитавши текст, не можна зрозуміти до якої саме категорії відносив себе автор. Тим більше В«редагуванняВ» тексту за весь час до публікації додає певну плутанину в тлумачення даних про видавництво та приладдя Данила до певної професії. p align="justify"> Велику роботу в цьому напрямку провів Д. С. Лихачов у своєму В«Великому спадщинуВ»:
В«Такий вираз, якВ« долотіті камінь В», вказує на знайомство з технікою обделки каменю. До речі, згодом В«видолотоВ» - інструмент долото - тут є в такому ж значенні, як і В«сечівоВ», В«особливої вЂ‹вЂ‹уваги заслуговують вказівки на гуслі як на предмет дуже знайомий Даниїла:В« гуслі бо будуються персти В»...В», В«Данило говорить про лиття заліза, олова, золота, про вироблення борошна, ловлі риби неводом, пастьбе коней, сіянні жита, куванні заліза, заготовкедров, стрільбі з лука, оперенні стріл і повознічестве В».
Також радянський історик мистецтва Д. В. Айналов зазначає, що автор В«МолінняВ» дуже ясно згадує два ладу полків: В«на оступВ» і В«яко ловці разсипашася по земліВ». Ці два прийоми військової тактики, тобто битва ладом і врозтіч (кінноти), добре відомі з літопису, в якій зустрічається той же термін - "ступВ», В«оступішасяВ», і з В«Слова о полку ІгоревімВ» - В«разсушясь стрілами по чистому полю В».
І потім, у своєму дослідженні Лихачов сам же і відповідає на поставлене собою ж питання - В«звідки така кількість образів взятих з різних трудових професій? Очевидно, що це велика кількість образів, взятих з побуту, з трудового побуту народу, лежить в безпосередньому зв'язку з так гостро і наполегливо декларованої Данилом його приналежністю до нижчих верств населення. Низьке положення Данила на сходах суспільних відносин - це не тільки факт його особистого життя, воно визначає і його літературну позицію, самий стиль його твору та його ідеологію. Данило - не представник того чи іншого певного стану, професії. Він залежна людина, представник нижчих верств суспільства. І це соціальне становище його відповідає і його літературної позиції. Він вносить у літературу риси трудового побуту, народної мудрості ... В»
За словами Д. С. Лихачова можна визначити ідейну суть за стилем, так як вони взаємопов'язані:
В«... визначеність стилю багато дозволяє розгадати і в самій ідейній сутності цього твору. Адже стиль і ідейна сторона твори найтіснішим чином взаємопов'язані. Тим часом стиль В«МолінняВ» майже не вивчався. Вивчалися запозичення, паралелі, джерела обізнаності його автора, але нестіль ... В»
В«МолінняВ» порівняно з іншими творами, за словами критика Лихачова, найбільше спирається на побут того часу. І це дає можливість дізнатися, як жили наші предки. А через їхній побут дізнатися їхні прагнення, це представляє безперечний інтерес для вчених, що вивчають побут і соціальні відносини XII-XIII ст. Ці історико-побутові риси в В«МолінняВ» вперше були зібрані і проаналізовані Д. В. Айналова в його роботі В«Нариси і замітки з історії давньоруського мистецтваВ». p align="justify"> Одна з відмінних рис твору полягає в тому, що всі побутові риси у творі не йдуть у порядку розповіді, а як би вихоплені з життя, для підкреслення певного моменту і російський побут, при цьому самий буденний, проникає в поетичну систему:
В«Як олово пропадає, коли його часто плавлять, так і людина - коли він багато бідуєВ»
В«Злато плавиться вогнем, а людина напастямиВ»
Якби оповідання було більш впорядковано, то дослідники набагато більше могли б виявити побутових моментів з твору. Так само цікаві спотворені цитати з Біблії і Псалтиря. У них Данило звертається до кня...
