зя як до всевишнього, у якого можна отримати і дах, і їжу, і захист від життєвих напастей:
В«Бо йдеться в Писанні: хто просить у тебе то дай, хто стукає відкрий, так не відкинутий будеш царства небесного; бо писано: поклади на Бога печаль свою, і той тебе оживляти навікиВ».
Попри безсумнівну освіченість автора В«МолінняВ» в його прикладах, зверненнях явно відчувається грубість у мові, її простота. Данило як би хизується нею. Можливо саме тому багато В«редакториВ» і В«співавториВ» так легко входили в цей стиль, абсолютно не порушуючи його. p align="justify"> Свідчить про освіченість автора аналогії, які наводить Данило у своєму творі. Це і церковні сюжети:
В«Бо я як та смоківниця проклята: не маю плоду покаяння ...В»,
і життєві:
В«пшениця, добре перемелена, чистий хліб дає, а людина в напасті знаходить розум зрілийВ»,
і зі звичайного життя:
В«Якщо хто в печалі людині допоможе, то як студеною водою його напоїть в спекотний деньВ».
Автор всебічно розвинений і тому, можна припустити, що всі його спотворення і блазнювання - свого роду гра, нав'язана необхідністю в княжої допомоги. До всього цього, Данило знає собі ціну, він демонструє знання, висміює недбайливих помічників князя і радить себе в радники:
В«Пане мій! Не дивись на зовнішність мою, але подивися, який я всередині. Я, господине, хоч шатами і мізерний, але розумом багатий, юний вік маю, а стар сенс у мені В»
В«Адже не море топить кораблі, але вітри, не вогонь розпалює залізо, але поддуваніе хутрами; так і князь не саме впадає в помилку, але порадники його вводятьВ».
У тексті постійно попадається осміяння Данилом дурості і застереження князя від неї.
В«Бо жебрак мудрий - що золото в брудному посудині, а багатий виряджений так дурний - що шовкова наволочка, соломою набитаВ»,
В«Як у діряві хутра лити, так і дурного вчитиВ»,
В«Колі пожере синиця орла, коли попливе камінь по воді та колі почне свиня на білку гавкати, тоді і дурний розуму навчитьсяВ»,
В«З добрим порадником радячись, князь високого столу здобуде, а з лихим порадником і меншого позбавлений будеВ».
Всі ці поради, як і багато інших, не позбавлені гумору. Автор висміяний дурості звеличує себе перед обличчям князя. Також про деяке гуморі твори говорять і порівняння з альтернативними шляхами існування Данила. Він чесно каже князю, що не вміє красти, інакше не звернувся б до нього по допомогу. Це досить хитрий психологічний хід у творі. Якщо він не вміє красти і говорить про це так чесно і самому князеві - значить це так і є. p align="justify"> В«Невже скажеш мені: збрехав як злодій? Якщо б вкрасти вмів, то до тебе б і не волав В». p align="justify"> І потім він говорить про своє ставлення до злодійства, знову ж вдаючись до порівняння.
В«Дівиця адже губить красу свою перелюб, а чоловік свою мужність - крадіжкоюВ».
Данило запитує князя: В«Невже скажеш мені: Одружись у багатого тестя, честі заради великої; у нього пий і їж ? В»І сам же відповідає:В« Краще б вже мені вола бурого ввести в дім свій, ніж злу жінку взяти В»
І висміює таку можливість. Він не бачить у цьому вирішення своїх соціальних проблем так само, як і в крадіжці. p align="justify"> В«чудовий чудового, хто в дружини візьме потвору зиск зарадиВ».
Потім Данило як би обриває себе і В«нагадавшиВ» про свій розум і неоціненну натякає на те, що просто так його розум і вміння не віддаються.
В«Та не буду як хутро дірявий, гублячи багатство в руки незаможних, щоб не був уподібнюся жорнам, бо ті багатьох людей насичують, а самі себе не можуть наситити житом, щоб не був опинюся ненависним світу багатослівним своею беседою, подібно до птаха, частящей свої пісні, яку незабаром ж ненавидіти починають В».
І врешті звертається до Бога з проханням дати князю усіляких благ.
Висновки
Існує багато тлумачень тексту В«МолінняВ». Це і серйозні тлумачення тексту, в яких В«запозиченнями з псалмів називається те, що є їх пародіюванням, бачення в іронії найсерйозніших інтонаційВ». І розгляд звернення Данила до князя в іронічній формі. Д. С. Лихачов: В«Дивним чином не звернув на себе належної уваги дослідниківВ« Моління В»гумор цього твору, елементи пародійності, іроніяВ». p align="justify"> Недосвідченій читачеві цей твір постає як свого роду В«резюмеВ» XII - XIII ст. Там простежується і гумор, і вихваляння своїх талантів, і роздуми про життя в цілому і в окремих її проявах...
