тичний оригінал і музичний твір, написаний на даний текст. Слід зазначити, що в цьому творі творчий процес і художній результат єдині. p align="justify"> У В«Прекрасна мельничихаВ» цей принцип проявляється ще більш чітко - на подібному контрасті побудовано все твір. Герой твору, будучи в якійсь мірі творчою натурою, створює навколо себе свій віртуальний світ, в якому існує тільки бажане (ідеал). Особливо цікаво, що мельник бачить іншими очима не тільки оточуючі його речі і явища, але і себе самого. У своїй ідеальної дійсності він не є простим мельником, а являє себе в образі струмка. Таким чином, струмок являє собою своєрідне alter-Ego, В«друге ЯВ», внутрішній голос цього дивного художника. Коли герой, вийшовши з віртуального простору, опиняється в світі реальному (В«МисливецьВ» і далі), він бачить навколишні його речі і явища об'єктивним поглядом, відбувається трагедія - самогубство. Причому автор розглядає самогубство як розчинення у власному alter-Ego, після якого вихід у реальний світ неможливий. p align="justify"> Усвідомлення невідповідності віртуального і реального ми бачимо і у багатьох інших романтичних творах, наприклад - у Г. Гейне. Але ще більш значним нам видається факт, що часто сам художник-романтик не виходить за рамки свого віртуального світу, живучи уявної життям. Зіткнення з дійсністю при цьому все одно виявляється неминучим, і воно, найчастіше, приводить до досить сумних наслідків для самого художника, так само, як і для героя циклу Мюллера-Шуберта. У цьому сенсі ми могли б представити життєвий шлях художника як своєрідне віртуальне витвір мистецтва, який буде внутрішнім імпульсом для створення реального художнього твору. Тут дуже яскравим прикладом є Роберт Шуман, життя якого представляла собою якийсь синтез уявного і реального, де уявне явно переважало, і ми навряд чи могли б представити його творчість без існування цієї ідеальної життя як особливого внутрішнього імпульсу. p align="justify"> У художників-романтиків цей принцип проявляється особливо яскраво, але на наш погляд, не варто наявність внутрішнього імпульсу пов'язувати тільки з мистецтвом Романтизму. Ми можемо бачити його і в авторів інших епох, наприклад - Бароко, мистецтва XX століття, сучасного мистецтва. p align="justify"> Імпульс, чи буде він внутрішнім або зовнішнім, є всього лише однією з початкових стадій творчого процесу. У зв'язку з цим нам би хотілося зауважити, що якість імпульсу ніяк не може позначитися на результаті, його визначають безліч інших стадій творчості художника, серед яких одне з основних місць займає художній (чуттєвий) образ. p align="justify"> В даний час назріла необхідність рішуче викрити стійке і поширена помилка, ніби мистецтво слід за теоретичним мисленням і надає готовим науковими висновками художню форму. Б. Рунін вважає, що для того, В«щоб розвінчати цей забобон, необхідно зрівняти художній образ в правах з науковим поняттямВ». p align="justify"> Людському мисленню однаково властиво формувати як абстрактні поняття, так і художні образи і використовувати їх у своїй пізнавальній діяльності. Наукові поняття і художні образи ми отримуємо з одного матеріалу, з одних і тих же запасів: з наших відчуттів, сприйняттів, уявлень. Інакше кажучи, з тих суб'єктивних образів об'єктивного світу, які виникають і відкладаються в нашій свідомості завдяки взаємодії людини і дійсності. Потім ми згущаємо, синтезуємо різні уявлення в цілісний художній образ, тобто, уявляємо їх, в нашій свідомості відбувається стрибок з царства пам'яті в царство фантазії, краси, художества-мистецтва. p align="justify"> Д. Овсянико-Куликовський у своїх дослідженнях художньої творчості вважає, що існує декілька його рівнів - творчість В«справжніхВ», великих художників як психічне явище вищого порядку, і більш прості форми, які ми бачимо у творчості другорядних художників. Але особливий інтерес для дослідників представляють положення автора, що представляють явище ще більш просте і нижчу, що належить все до того ж розряду психічних явищ, тобто до розряду художніх процесів думки людської. А саме ті риси і прийоми художнього характеру, які вбачаються в мисленні кожної нормальної людини, у звичайній повсякденній роботі думки, здавалося б, не має нічого спільного з мистецтвом і творчістю. У повсякденному, життєвому побуті маються в достатку елементи, психологічно споріднені процесам художньої творчості. Діяльність почуттів, вплив настроїв, представляють чимало спільного з творчістю художників. У повсякденному житті ми найчастіше і є художниками В«в мініатюріВ», самі того не підозрюючи. імпульс художній образ мистецтво
У величезній більшості звичайних процесів промови - думки, коли ми побіжно говоримо і мислимо, спрямовуючи увагу на поточні потреби, потреби й турботи дня, не затримуємо у свідомості мигтючих в ньому образів.
Але бувають випадки (у одного рідше, в іншого частіше), коли ця - зазвичай вислизає образн...
