а напис, яка є важкою для читання сучасного читача, розшифровується: '' Meester snijt de keye ras/Myne name is lubbert das "- Майстер, видаліть швидко камені. /Мене звуть Lubbert. p> Написи в подібному стилі можна бути знайти на гербах цього періоду. Текст тут, проте, пов'язаний зі сценою: чотири фігури на тлі пейзажу. У людини, що сидить на стільці, щось видаляють з голови за допомогою трубки. Чернець, з олов'яним глечиком в руці, здається, коментує сцену. Четверта фігура, жінка з книгою на голові, неупереджено спостерігає за подіями.
Що значить ця сцена і напис "Майстер, видаліть швидко камені." (у Лабберта)? У Середньовіччя виразом "у нього камінь у голові", користувалися, щоб сказати, що хтось дурень (дурень). Так що Лабберт хоче бути вилікуваним від дурості якомога швидше. Однак, те, що хірург видаляє з голови, не "Камінь дурниці", а квітка, як лежить на столі. p> На картині присутні й інші предмети: перевернута воронка - атрибут шахрайства або помилкової мудрості; глечик, що висить на поясі хірурга - ненаситність, жадібність; книга на голові жінки - зараз це, на жаль, не ясно.
У 1956р були спроби пояснити зв'язок між каменем і квіткою, звертаючись до старих словників. Встановлено, що слово "tulpe" має конотацію (зв'язок) з дурістю, гвоздики - пов'язані зі словом "keyken" (трохи каменю). Можливо, Босх звернувся до символів, щоб зобразити квіти замість каменів.
"Фокусник" - Одна з ранніх робіт Босха. Фокусник встановив свій стіл біля стіни, поряд з дорогою. Кожен перехожий зупиняється і з цікавістю спостерігає. На подив всіх, фокусник показує, що він вийняв маленьку жабу з рота старого. У цей час, злодюжка, може і напарник фокусника, спустошує кишеню роззяви. Сова, що дивиться з кошика - типовий, для Босха, символ зла. Під столом сидить маленька собачка або мавпочка в костюмі блазня - символ обману Таку сцену можна побачити й зараз, через 500 років. Інші особи та одяг, але так само простак стежить за наперсточником або фокусником. "Схильність людства до дурості може призвести до зла "- каже, тепер уже нам, Ієронім Босх. p> Ще гостріше Босх висміяв церковників у картині В«Корабель дурнівВ» (1490-1500гг.), де напідпитку монашкa і чернець горланять пісню в компанії простолюдинів на вутлому суденці, керованому блазнем. h2> Картина В«Корабель дурнівВ» відноситься до зрілого періоду творчості Босха. Центральна тема В«Корабля дурнівВ» проходить через усю творчість художника. Це осміяння і засудження вад людського суспільства, дурості і зла, які панують у світі. Уявлення про В«корабляхВ» широко поширилося ще під час середньовіччя. Існували образи В«Корабель господенВ» і В«Корабель дияволаВ», що уособлювали добре і зле початку. Ці поняття мали узагальнюючий сенс: праведники і грішники знаходяться, відповідно, на своїх кораблях.
Пасажири корабля Босха - представники різних верств суспільства. Головне місце займають чернець і черниця, пияцтво з групою селян, горланили якусь пісню під бринькання лютні. Замість щогли - дерево, зламана гілка служить кермом, ківш з довгою ручкою - веслом. На щоглі примостився блазень в безглуздому ковпаку, питущий вино. Композиційною побудовою своєї картини Босх підкреслює нестійкість і ефемерність корабля, безглуздість того, що відбувається. Фігури плоскі, грубі і потворні, нагадують гротескні маски. Вони кривляються, кричать, буйствують, ризикуючи перевернути корабель. Кожна фігура і кожен предмет мають символічне значення і натякають на людські пороки: нестриманість, розпуста, пияцтво, обжерливість, марнославство. Рожевий прапор з півмісяцем і сова на дереві - символи зла і єресі. Чернець і черниця, зображені в таких же позах, як пари в середньовічних садах любові, які, як правило, роблять музику прелюдій до заняттю любов'ю. Плоди вишні, лютня і винний глек - розпуста і втрата самовладання від вина. Автор явно хоче зачепити глядача за живе, шокувати, щоб мимоволі на думку прийшов питання: куди ж пливе такий корабель?
Дурні на кораблі - не безбожники, так як серед них - чернець і черниця, але вони всі живуть "в дурості". Босх сміється, але це - сумний сміх. Адже все людство пливе через море Часу на одному загальному В«КорабліВ». Ми всі, хто більше, хто менше, схильні тим же порокам, що і "дурні". Ми їмо, п'ємо, обманюємо, граємо в дурні ігри. Тим часом наше судно дрейфує безцільно.
Ексцентричний і загадковий геній, Босх ясно показав потворні, зловісні і жахливі речі - приховані істоти нашого внутрішнього світу.
"Корабель Дурнів" - не про інших людях, це - про нас. Це собі ми повинні поставити запитання: куди ж пливе НАШ корабель?
Різко осуждавший розбещеність духовенства, Босх все ж навряд чи був єретиком, як стверджував сучасний німецький мистецтвознавець В. Френглер. Хоча свій шлях до осягнення Бога він шукав поза офіційної церкви.
У 1486-1487гг. художник вступив у Братство Богоматері в Хертогенбосе, засноване груп...
