(прагнення до життя, її самозбереження). Для затвердження цих законів, подолання пристрастей і егоїзму необхідний суспільний договір, що встановлює державну владу.
Лише укази верховної державної влади надають природним законам силу обов'язкового закону цивільних прав. Гоббс практично ототожнює юридичні закони суспільства і природні, тобто моральні принципи. Однак Гоббс у ряді робіт розрізняє ці поняття: В«існує велика різниця між законами і правом, бо закони - це узи, право ж є свобода, і вони протилежні один одномуВ». У головній своїй роботі В«ЛевіафанВ» Гоббс намагається вирішити це протиріччя: В«Природний і цивільний закони збігаються за змістом і мають однаковий обсяг, це різні частини законуВ». p align="justify"> Держава - передусім інститут, який реалізує розумність людської природи, тому справа влади - наказувати, а громадянина - підкорятися, виконувати закони. Державна влада стає самосущей цінністю, вільної від будь-яких посягань щодо її обмеження, ослаблення. У той же час Гоббс ставить і актуальну проблему політики - політичне відчуження, бо держава виникає в процесі відчуження значної частини належать людям природних прав і свобод. В якості суверена влади Гоббс бачить і монарха, і колективний орган (збори), В«суверен є законодавцем ... і він сам не підпорядкований цивільним законам В».
Політичними ідеалами Гоббса залишилася монархія, сильна централізована влада, він не поділяв думки про закономірності поділу влади в державі. Детально визначаючи напрямки діяльності влади (В«Про обов'язки суверенаВ»), Гоббс підкреслював, що головним завданням держави є В«забезпечення блага народуВ». Мета держави - В«забезпечення безпекиВ», бо до появи держави в суспільстві панувала В«війна всіх проти всіхВ». p align="justify"> Держава, за Гоббсом, є результат людської творчості і головна умова культурного розвитку народу, бо поза держави панування пристрастей, війна, страх, варварство, невігластво, дикість; В«в державі - панування розуму, мир, безпека , багатство, розсудливість, взаємодопомога, витонченість, науки, доброзичливість В».
Гоббс визначав державу як В«штучне тілоВ», продукт людської діяльності, а не божественне встановлення. Держава, на думку філософа, виникло на основі В«суспільного договоруВ» з В«природного стануВ», коли люди жили роз'єднано і знаходилися в стані В«війни всіх проти всіхВ». p align="justify"> На думку Гоббса, суспільний договір призводить до утворення суспільства і держави одночасно. Суспільний договір являє собою об'єднання кожного з кожним; це свого роду договір об'єднання, за допомогою якого маса, натовп перетворюється на організоване суспільство. Так виникає держава - нове обличчя, В«воля якого і силу угоди багатьох людей вважається за волю їх усіх, з тим, щоб держава могла розпоряджатися силами і здібностями окремих членів в інтересах загального миру і захистуВ». p align="justify"> У сучасній політологічній теорії прийнято вважати, що ряд положень Гоббса про державу є основою майбутніх авторитарних теорій влади, що викликало гостру критику ще в XVII - XVIII ст. Хоча основна праця Гоббса В«ЛевіафанВ» (1651) написаний вже після англійської революції, мислитель і раніше залишається прихильником монархії В«при монархії король є народВ». У типології кращих форм правління він виділяє три види: монархія, демократія, аристократія. Пропагуючи буржуазно-демократичні цінності, Гоббс проте бачив слабкість демократії в непрофесіоналізмі, егоїзмі натовпу, необізнаності більшості, в нестійкості законів, у боротьбі партій (які розглядав як джерело смути і воєн). p align="justify"> Джон Локк (1632-1704) - видатний англійський філософ-просвітитель і політичний мислитель, автор книги Два трактати про правління , найвизначніший теоретик і безпосередній учасник англійської революції, державний діяч, який заклав основу сучасної британської політичної системи. Є основоположником соціально-політичної доктрини, лібералізму. Гострі соціально-політичні протиріччя англійського суспільства другої половини XVII в., Динамізм, суперечливість процесів призвели до гострої ідеологічної боротьби, до подальшого розвитку концепцій, що орієнтуються на буржуазно-демократичні цінності та ідеали.
Локк сформулював багато основоположні принципи буржуазної державності, її організації та ідеологічного обгрунтування, заклав теоретичні основи системи буржуазного лібералізму. p align="justify"> Він рішуче виступав проти феодальних і теологічних теорій влади і права, проти теократії і втручання держави у справи віри. Був закладений один з головних класичних принципів буржуазної політичної теорії та права - формальне розуміння рівності, свободи, природних прав людини, демократії незалежно від соціальної сутності всіх політичних інститутів. Гуманістичний підхід до суспільного життя, праву та дер...
