жавної влади у Локка виражений повно і абсолютно в принципі: всі люди по природі вільні, рівні й незалежні .
Теорія суспільного договору (або В«теорія згодиВ») закладає основу найважливіших методологічних побудов Локка. Він чітко відокремлює державу від суспільства, визнає їх відносну самостійність, виділяє політичну владу як особливий феномен від інших видів влади.
За Д. Локка, природне стан не В«війна всіх проти всіхВ» (як у Гоббса), воно має суспільний і відносно упорядкований характер, регулюється нормами природного права (вони визначають поведінку людини, диктуються розумом). Локк називає його то В«законом БогаВ», то В«законом природиВ». Можна сказати, що природне право представляється йому як належне право, як правосвідомість. Удосконалення природного стану суспільства веде поступово до формування елементів В«громадянського, політичного суспільства державіВ» (часто Локк вживає всі ці категорії як взаємозамінні). Установа держави Локк розглядає як торжество розуму, як процес історично закономірний і прогресивний. Зміст теорії суспільного договору включає найважливіший принцип В«згодиВ», тому договору - це не відмова від влади і передача її в руки однієї особи або групи осіб, а угода однієї особи з іншими про об'єднання в товариство з метою миру, безпеки, стабільності. За цим договором громадяни не відмовляються від своїх природних прав як таких, угода носить обмежений і строго визначений характер і мету. Як підкреслював Локк, В«держава - будь-яка незалежна спільнотаВ». Саме такий суспільний договір веде до виникнення держави, але не всесильного (як Левіафан у Гоббса) при повному безправ'ї народу, а держави всіх підданих. Держава включає такі важливі структури, як загальний встановлений закон, судові установи з вирішення спорів і покаранню злочинців, органи, які стверджують судовий вирок.
Локк проголошує принцип закономірності і загального політичного і юридичного рівності громадян: В«Ні для однієї людини, що знаходиться в цивільному суспільстві, не може бути зроблено виняток із законів цього суспільстваВ». p align="justify"> Особиста власність громадян розглядається ним як основа, гарант не тільки свободи і незалежності людини, а й організації суспільства згідно законів природи. p align="justify"> Значну увагу Локк приділяє проблемі контролю і обмеження державної влади, гарантій від порушень закону та дотримання режиму суверенітету особистості. В«Влада суспільства або створеного людьми законодавчого органу не може сягати далі, ніж це необхідно для загального благаВ». p align="justify"> Інтересами забезпечення основних прав людини пройнята вся концепція Локка. Він пропонував такі заходи регулювання життя суспільства, як регламентація сфери діяльності держави, введення принципу згоди громадян як основи діяльності державних органів, визнання права на збройне повстання проти тиранії, утвердження принципу поділу влади. Держава зобов'язана В«правити згідно встановленим законам, проголошеним народом і відомим народу;. Правити за допомогою неупереджених і справедливих суддів,. .. В інтересах миру, безпеки і суспільного блага народу В». p align="justify"> Локк підкреслює примат представницької законодавчої влади серед інших видів влади і виділяє три види влади в державі: законодавча, виконавча і природна (сюди належать питання війни і миру, міждержавних коаліцій та ін.) p align="justify"> Типологія державних форм пропонується їм на основі такого критерію, як суб'єкт законодавчої влади: найдостойніші, їх спадкоємці або спадкоємці (олігархія); одна персона (монархія); одна персона і його спадкоємці (спадкова монархія); одна особа довічно (виборна монархія); виборні посадові особи (демократія). Тиранія це здійснення влади незалежно від права: де закінчується закон, починається тиранія .
Етичні та політичні погляди Локка були багато в чому сприйняті Дж. Толандом, Монтеск'є, відбилися в політичних деклараціях американської та французької буржуазних революцій. Ідеї вЂ‹вЂ‹Локка справили величезний вплив на мислителів французького Просвітництва, ідеологів французької революції і діячів американського визвольного руху. p align="justify">. Політичні концепції класиків німецької філософії (І. Кант, Г. Гегель, І. Фіхте)
Іммануїл Кант (1727 - 1804) - німецький філософ, соціальний мислитель, родоначальник класичної німецької філософії ХVIII - XIХ ст. Народився в сім'ї шорника у Кенігсберзі. p align="justify"> У восьмирічному віці був відданий в В«колегію ФрідріхаВ», державну гімназію. У 1740 р. вступив до місцевого університету на факультет теології. Після його закінчення працював домашнім читачем; з 1755 р. - приват-доцент, а з 1770 р. - професор Кенігсберзького університету....
