побуту при переході від первісного стада до родової громаді. Сімейно-шлюбні відносини в первісному стаді носили характер або промискуитета, або гаремний. З переходом до родової громаді шлюб всередині неї був заборонений. Шлюбних партнерів можна було шукати тільки поза роду, в інших кровноспоріднених колективах. Це явище отримало назву екзогамії. Відповідно, щоб вибрати собі дружину, необхідно було здійснити подорож на територію проживання сусідній родової громади. Відлуння цього явища можна побачити в генеалогічних міфах, традиціях і повір'ях. Такі, наприклад, відомості про 12 колінах стародавнього Ізраїлю, 6 племенах мидийцев, 4 філах стародавніх афінян, .24 старійшинах гунів і т.д. Шлюбні права і привілеї, встановлені всередині певної групи, розвинулися в систему, на якій було побудовано суспільство періоду родової громади.
Пересування первісних людей мали множинну мотивування, вони були характерною рисою їх способу життя. Усі скільки важливі сфери життя первісного колективу були безпосередньо пов'язані з міграційними процесами. Можна констатувати, що життя первісних людей без "подорожейВ» була б просто неможлива.
Розвиток подорожей в первісні часи
Що стосується візитів мандрівників в різні сфери області - все це відбувалося добровільно. Наприклад, людству для виживання та розвитку було потрібно відкривати торговельні шляху. Для цього потрібно було здійснювати подорожі не тільки по суші, але і по воді. Що й вело до слідства економічного зростання. Крім того, люди, здійснювали морські подорожі, ще в глибоку давнину, прагнули не тільки для блага матеріальних цінностей, а й для власного проникнення на інший материк.
В«Підтверджуючи теорію В«Виклику-відповідіВ» видатного англійського історика А. Дж. Тойнбі, можна констатувати, що люди робили багатокілометрові морські подорожі ще в глибокої давнини. «³дсутність викликів означає відсутність росту і розвитку. Стимули до зростання і розвитку можна розділити на два основних види: стимули природного середовища і стимули людського оточення В», - писав А. Дж. Тойнбі. Опиняючись в несприятливих кліматичних або соціальних умовах, люди змушені були для збереження свого соціуму кидати виклик, як безкрайніх континентальним просторам, так і безмежним океанських просторах. В» 1
Так заселення всіх материків (крім Антарктиди) відбулося в період від 40 до 10 тис. років тому. При цьому очевидно, що потрапити, наприклад, до Австралії можна було тільки водним шляхом. Проникнення на інший материк - Австралію - відбулося на рубежі палеоліту і мезоліту. Через більш низького рівня океану, напевно, існували В«острівні мостиВ», коли переселенці не просто йшли в невідомість відкритого океану, а перебиралися на інший острів, який вони або бачили, або знали про його існування. Перебираючись таким чином з одного острівного ланцюга Малайського і Зондского архіпелагу на іншу, люди з часом опинилися в якомусь ендемічному царстві рослинного і тваринного світу - Австралії. p> Одним з найбільш видатних народів, схильним до подорожей планетарного масштабу, були малайці. Вони з початку I тисячоліття до н. е.. аж до кінця I тис. н.е. перетинали простір Індійського океану, колонізуючи острів Мадагаскар. Закінчення льодовикового періоду призвело до змін кліматографіческого, а як наслідок, і біолого-соціального характеру. Через потепління не тільки піднявся рівень світового океану, але й стали змінюватися флора і фауна. Ряд тварин, що не зуміли пристосуватися до нових кліматичних умов і нової кормовій базі, вимирало, інші откочевали. Відповідно, слідом за міграціями тварин, почалися (продовжилися) міграції людей. Головне, що міграційні процеси стимулювали розвиток конкретних знань у первісному соціумі. Це були знання з географії, розвивався календар, ботаніка і зоологія, а також зачатки механіки.
Прекрасні морехідні якості стародавніх плавзасобів були блискуче підтверджені в наш час, коли були повторені палеотрансокеанскіе подорожі на судах, сконструйованих по древнім малюнкам і археологічним знахідкам: наприклад, Палаване Тіма Северіна або Тура Хейєрдала.
Існувало і вплив культурних стандартів, а можливо, і еталонів. Думається, що своє поширення набули також стандарти та еталони, що виконували престижну функцію. Зароджується інтелектуальну дію на рівні вірувань і магічних дій. Напевно, почав формуватися і феномен моди, базується на соціальній психології.
Відображенням постійних земних подорожей у віруваннях наших предків стало посмертне В«подорож душі В», яке один з героїв Карлоса Кастанеди, сучасного американського письменника і філософа, дуже вірно характеризує як В«остаточне подорожВ». Це явище знайшло своє відображення в різних анімістичних віруваннях і обрядах.
Висновок першої глави
Підводячи підсумки першої глави, що має головну історичну роль у розвитку та появи такої наукової сфери, як історія туризму, я виділю кілька гол...
