ай розуміються здатність і можливість однієї групи людей розпоряджатися діяльністю інших груп.
Принципове питання розуміння специфіки міжетнічних конфліктів це питання про їх зв'язок з самим феноменом етичності: чи є конфлікти між етносами сутнісними, закладеними в етнічному різноманітті людства, або вони суто функціональні? Якщо вважати істинним перший підхід, то тоді сербів і албанців, інгушів і осетин, арабів і євреїв, вірмен і азербайджанців слід визнати В«несуміснимиВ». Якщо виходити з другого підходу, то треба зробити висновок: не етнічність становить суть таких конфліктів, вона лише форма їх прояву. Так, молдавани кажуть, що у них немає конфлікту з російськими або українцями, це прорадянський режим пручається в Придністров'ї. Чеченські події багато вважають не міжетнічним конфліктом, а кримінальним переділом власності. Просто в конфліктних ситуаціях оголюються протиріччя, які існують між спільнотами людей, консолідованими на етнічній основі. Далеко не в кожен конфлікт буває залучений весь етнос, це може бути його частина, група, яка відчуває або навіть усвідомлює протиріччя, провідні до конфлікту:
У реальності ми зустрічаємося зі взаимопроникающими конфліктами, кожен з яких становить живильне середовище для іншого. Не випадково навіть спеціалісти-конфликтологи часто не можуть дійти єдиної думки про те, з яким конфліктом вони мають справу - з міжетнічним в політичному камуфляжі або навпаки.
Природу міжетнічних конфліктів можна розглядати з точки зору структурних змін у суспільстві як основи протиріч, що призводять до конфліктів. Етносоціологи вважають, що в основі міжетнічної напруженості лежать процеси, пов'язані з модернізацією інтелектуалізацією народів. Ці процеси призвели до того, що в престижних видах діяльності наростала конкуренція між титульними та іншими етносами. Ілюстрацією може служити позиція росіян в колишніх республіках Радянського Союзу: у титульних етносів цих республік до кінця 1970-х рр.. не тільки сформувалася поліструктурна інтелігенція (тобто крім адміністративної та зайнятої у сфері освіти, як було в основному в 1930-1960-х рр.., з'явилася ще й наукова, художньо-творча, а у деяких національностей - і виробнича), але і склалися нові ціннісні уявлення, в тому числі про самодостатності і важливості більшої самостійності. Такі уявлення і цінності не збігалися з тими, які були у росіян в цих республіках. Більшість з них приїхали туди з установкою допомагати місцевому населенню (що робили раніше їх батьки), а, отже, вони і відчували себе по статусу вище титульних етносів.
Психологи вважають, що причини міжетнічних конфліктів повинні розглядатися в рамках більш загальних теорій. При цьому слід зазначити, що майже всі психологічні концепції явно чи неявно враховують соціальні причини міжгрупових конфліктів і причини соціальної конкуренції і ворожості, які проявляються в діях або уявленнях. В англійській мові є навіть різні слова для двох видів причин: В«reasonВ»...
