турного середовища людини.
I.1 Витоки становлення природоохоронної функції соціально-культурної діяльності
Передумовами появи природоохоронної функції соціально-культурної діяльності з'явилися відносини людини і природи, що складалися століттями. Людство в рамках історичного процесу пройшло шлях від єдності і гармонії з навколишнім середовищем до повного протиставлення себе їй. Якщо Д.С. Лихачов і В.І. Вернадський розглядали людину всередині природної системи і в гармонії з нею, то сучасні актуальні наукові роботи Р.О. Лосаберідзе, Т.В. Іванової присвячені руйнівною і споживчої діяльності суспільства в контексті сучасності.
Почуття природи, мабуть, властиві людині від народження - адже ми самі частина природи і на Протягом усього життя пов'язані з нею тисячею ниток. Проте його прояви історичні - Вони залежать від культури, від рівня розвитку суспільства. p> У свідомості первісної людини і людини бесписьменного суспільстваіснував нерозчленований образ людини і природи. Людина розглядався як одне з природних істот, споріднене всім іншим силам природи, хоча і вища за порівняно з ними. Природа була однією із складових частин найдавнішої релігійно-міфічної картини світу. Дослідники називають це синкретизмом світовідчуття стародавньої людини. [4, C. 52-54]
З приходом цивілізації становище змінилося. Природа виявилася віддаленій від людини. У міру зростання своєї могутності по відношенню до природи людина все більше протиставляв себе їй. У цивілізаціях давнини, які з'єднані тісними узами наступності з сучасною Європою - культури Месопотамії, Єгипту, пізніше Греції та Риму - людина не мислився інакше, як оточений іншими живими істотами, який перебуває з ними в постійному контакті. Природа представлялася одухотвореною, їй нерідко приписувався надприродний сенс. Ця антична традиція лягла в основу європейської поезії, прози, живопису.
Історія становлення природоохоронної функції в Росії починається ще за довго до появи соціально-культурної діяльності як наукової дисципліни. Витоки появи інтересу й уваги до природи з боку людини можна відшукати в часи давніх слов'ян. Язичництво, характерне для древніх слов'янських племен, відрізняється покірністю, підпорядкованістю людини природі.
Заселяючи навколишній світ великою кількістю духів, допомагають і які шкодять людині, стародавні слов'яни, подібно до інших язичницьким народам, обожнювали і поклонялися вогню, камінню, річках, озерах, священних гаях і окремим деревах. Охорона недоторканності і чистоти святих місць спиралася на совість і страх кожного. Вважалося, що людина, зрубати дерево у священному гаю або сходить з розуму, або вмирає відразу. Тим же страхом хвороби і смерті оберігалися обрані дерева, котрі виділяються своїми розмірами або потворністю і визнані священними. Так донедавна вважалися цілющими дерева з великим дуплом у стволі. Через це дупло протягували хворіючих дітей, а іноді пролізали ...
