олюційні зміни, які узагальнено можна характеризувати як їх вступ до пост класичну стадію. Поняття нескінченності збагатилося новими фактами і теоретичними висновками на мікро-, макро - і мега рівнях, стрижневим можна вважати висновок про наявність поряд з матерією та інших природних сутностей, що підриває основний постулат філософського матеріалізму. p align="justify"> З цього випливає необхідність переосмислення всього категоріального апарату філософії. Поняття нескінченності як безмежності і невичерпності матеріального світу з сучасних наукових позицій є некоректним, оскільки саме поняття матеріальності світу успішно долається введенням у науковий обіг поняття анти - матерії (антиречовини) і інформації як нематеріальної сутності. p align="justify"> Вважати час і простір поняттями, виражають нескінченність, оскільки "їх кінець не може мислитися", теж непродуктивно в силу того, що в такому підході явно проглядається світоглядний суб'єктивізм. Більше того, час і простір як загальні форми матерії разом з нею як вихідної субстанцією втрачають свої позиції загальності та універсальності. А це означає, що різноманіття сутнісного прояву світу за межами матеріальної (речової) субстанції не може обмежитися і загальними формами існування останньої. Вони характеризують матеріальність світу та її розвиток як лінійний односпрямований процес, у той час як нематеріальні сутнісні прояви світу характеризуються нелінійністю і разнонаправленностью. Думається, що саме це дозволило І. Пригожиним заявити, що "час в позбавлену часу всесвіт ввів людина". p align="justify"> Ще у зв'язку з створенням загальної теорії відносності А. Ейнштейн прийшов до висновку про замкнутість Всесвіту і її кінцівки.
Це означало, що матеріальність світу та її загальні властивості: простір і час - не є граничними поняттями для універсального опису всього різноманіття сутнісних проявів і зв'язків у світі.
А вони ставали все більш явними, що знайшло підтвердження вже в 1922 р. в запропонованій Фрідманом моделі нескінченно розширюється всесвіту, у відкритті реліктового випромінювання, постійної Хаббла, створенні теорії "Великого Вибуху" і ін Остання світоглядно не є послідовною, бо вона виходить з початку - Великий Вибух і передбачає кінець - зворотне стиснення світу в одну точку. Тобто в якості висновку приходить до тієї ж граничності, кінцівки світу. p align="justify"> І. Пригожин оцінює співвідношення достоїнств і недоліків концепцій кінцівки і нескінченності всесвіту як 50:50. Може бути, з точки зору природознавства так воно і є, але світоглядно всі концепції кінцівки всесвіту безперечно програють, оскільки подання про статичної і незмінною всесвіту передбачає і кінцівку нашого знання, отриманого на основі вивчення одного з її фрагментів, що ставить перепону на шляху розвитку не тільки філософії, а й конкретних галузей науки.
. Нескінченність і матеріальність світу
