ло встановлено поліцейський нагляд.
В«Філософського листи В»викликали величезний суспільний резонанс. Треба сказати, що перше В«Філософського листВ» публікувалося французькою мовою, тому воно стало відомо і в Європі, що викликало відгук і європейських мислителів.
Згідно Російському Біографічного словника В«:В« Як тільки з'явився лист, - говорить Лонгинов, - піднялася грізна буря В». В«ПісляВ« Лиха з розуму В»не було жодного літературного твору, який зробило б таке сильне враження В», - розповідає по цього ж приводу Герцен В».
І далі: В«Жихарєв (М.І.) пише: В«журнальна стаття Ч. справила страшне обурення публіки і тому не могла не звернути на нього переслідування уряду. На автора повстало все і вся з небувалим до того жорстокістю в нашому досить апатичному суспільстві В».
В«Жихарєв призводить справжній текст папери, в якій Ч. оголошувався зійшов з розуму: В«що з'явилася тоді-то така-то стаття, - свідчила цей папір, - вираженими в ній думками порушила під всіх без винятку російських почуття гніву, відрази і жаху, незабаром, втім, часу змінилася на почуття співчуття, коли дізналися, що гідний жалю співвітчизник, автор статті, страждає розладом і божевіллям розуму. Беручи до уваги хворобливий стан нещасного, уряд у своїй дбайливості і батьківською піклувальної наказує йому не виходити з дому і забезпечити його дармовим медичним посібником, на який кінець місцеве начальство має призначити особливого з підвідомчих йому лікаря В».
Так суспільство і уряд розправився з неугодним йому автором, яка посміла висловити свою власну думку про країну й народ.
Чаадаєв, тим Проте, не припинив заняття літературою. У 1837 р. він пише В«Апологію божевільного В», пізніше відвідує публічні лекції в Московському університеті, переводить цю статтю А.С. Хомякова В«Погляди іноземців про РосіюВ», пише відгук про книзі Гоголя В«Вибрані місця з листування з друзямиВ», критично висловлюється про статті Ф.І. Тютчева В«Росія і революціяВ» і В«Папство і римське питання з російської точки зору В».
Чаадаєв помер в 1856 р. і був похований в Донському монастирі.
Як ми бачимо в російській історії, П.Я. Чаадаєв був не першим противником офіційної версії розвитку російської держави і народу, і не останнім. І його сміливий голос змушував суспільство переосмислювати багато, здавалося б, непорушні цінності, і сприймати світ та історію по-новому. І це безсумнівна заслуга П.Я. Чаадаєва. br/>
Список літератури
1. Лотман Ю. Бесіди про російську культуру. Побут і традиції російського дворянства (XVIII-початок XIX століття), Мистецтво, 2008 р., СПБ.
2. В«Філософського листа. Апологія божевільного В», П.Я. Чаадаєв, Терра-Книжковий клуб, 2009 р, м. Москва. br/>
