нової соціально-політичної системи.
У 80-90-ті роки відбувалися в світі зміни (розпався СРСР, припинилося протистояння двох великих держав) торкнулися і арабські держави. Ті, що прийшли до влади політики прагнули дозволити соціально-економічні, політичні протиріччя, вивести свої країни з кризи. Однак проводилися демократичні реформи і модернізація за багатьох причин не могли принести швидких позитивних результатів. Зміни традиційної форми буття, поглиблення різних суспільних протиріч зв'язувалися у свідомості широких незаможних верств населення з економічної та культурною експансією Заходу, породжуючи неприйняття В«порочноїВ» західної ідеології і культури. Непродумана діяльність політичного керівництва, невирішеність багатьох соціально-економічних проблем призвели до зміцнення позицій радикальних ісламістів, які закликали до повалення існуючих В«прозахіднихВ» режимів, В«НевірнихВ» мусульманських політиків, до відродження ісламу та побудові ісламської держави за законами шаріату. У сформованій обстановці більш зрозумілими та близькими більшості населення виявилися ідеї представників крайнього спектру ісламістів, що спиралися на коранічні норми і закони шаріату. До того ж у умовах жорсткого авторитарного правління радикальний ісламізм виявився практично єдиним опозиційним правлячому режиму рухом, через яке можна було виразити невдоволення своїм становищем і існуючими порядками.
У різних арабських країнах ставлення влади до ісламістів неоднозначно.
Політична ситуація в Алжирі, наприклад, представляє безперервну боротьбу керівництва країни з ісламськими екстремістами. Ні конституційну заборону діяльності ісламських угруповань, ні спроби вести з ними переговори, ні каральні операції влади проти збройних загонів екстремістів не подавили антиурядові збройні руху.
що знаходиться в даний час у влади в Алжирі президент Бутефліка почав свою діяльність з прийняття закону про В«Цивільному злагодіВ», основна суть якого зводилася до реабілітації деяких категорій колишніх учасників ісламістських збройних формувань і взаємодії з ісламістськими партіями, визнаними В«помірнимиВ». Незважаючи на осуд подібної політики як з боку частини радикальних ісламістів, так і представників демократичного табору, позитивним результатом її проведення можна назвати саморозпуск Ісламської армії спасіння (бойового крила Ісламського фронту порятунку - забороненої ісламістської організації країни). Паралельно з проводиться президентом політикою громадянської злагоди в Алжирі почав формуватися антіінтегрістскій фронт. Його прагне створити ряд світських політичних партій та громадських організацій. Їх декларована мета - не допустити сповзання країни до ситуації, коли внутрішню обстановку в ній будуть визначати ісламісти. Відповідно до точки зору ініціаторів створення антіінтегрістского фронту, яких процитувала газета В«МатенВ», В«численні обіцянки Бутефліки про світ і відродженні економіки ризикують спровокувати наступ періоду соціальн...
