ипів молоді: є "наша" мода, "наша" музика, "Наше" спілкування, а є - "татове", яке пропонується інституційними засобами гуманітарної соціалізації. І тут виявляється третій аспект відчуження молодіжної субкультури - це культурне відчуження.
Саме на цьому рівні субкультура молодого покоління набуває помітні контркультурні елементи: дозвілля, особливо юнацтвом, сприймається як основна сфера життєдіяльності, і від задоволеності їм залежить загальна задоволеність життям молодої людини. Загальне освіта для школяра і професійне для студента як би відходять на інший план перед реалізацією економічних ("заробляти гроші ") та дозвіллєвих (" цікаво провести вільний час ") потреб.
Поряд з комунікативної (спілкування з друзями) дозвілля виконує в основному рекреативную функцію (близько однієї третини старшокласників відзначають, що їхнє улюблене заняття на дозвіллі - "нічого неделание"), в той час як пізнавальна, креативна і евристична функції не реалізуються зовсім або реалізуються недостатньо.
Цінності національної культури, як класичної, так і народної, витісняються схематизованих стереотипами-зразками масової культури, орієнтованими на впровадження цінностей "американського способу життя" в його примітивному і полегшеному відтворенні. Улюбленими героями і певною мірою зразками для наслідування стають, за даними опитувань, героїні так званих "мильних опер" (для дівчат) і видеотриллеров типу Рембо (Для юнаків). Індивідуальної поведінки молодих людей проявляються в таких рисах соціальної поведінки, як прагматизм, жорстокість, прагнення до матеріального благополуччя на шкоду професійної самореалізації. Споживання проявляється як в соціокультурному, так і в евристичних аспектах. Ці тенденція є у культурної самореалізації учнівської молоді, що побічно обумовлено і самим потоком переважної культурної інформації (цінності масової культури), сприяє фоновому сприйняттю і поверхневому закріплення її у свідомості.
Вибір тих чи інших культурних цінностей найчастіше пов'язаний з груповими стереотипами досить жорсткого характеру (не згодні з ними легко потрапляють у розряд "знедолених"), а також з престижною ієрархією цінностей в неформальній групі спілкування.
Групові стереотипи й престижна ієрархія цінностей обумовлені статевої приналежністю, рівнем освіти, місцем проживання і національністю реципієнта. Культурний конформізм у рамках неформальної групи проявляється від більш м'якого в середовищі студентської молоді до агресивного в середовищі учнів середньої школи. Крайнім напрямком цієї тенденції молодіжної субкультури є так звані "команди" з жорсткою регламентацією ролей і статусів їх членів.
Дані досліджень показують, що Дозвільна самореалізація молоді здійснюється поза установ культури. Народна культура (традиції, звичаї, фольклор і т. п.) більшістю молодих людей сприймається як анахронізм. Спроби внесення етнокультурного змісту в процес соціалізації в більшості випадків обмежуються прилученням до православ'я, тоді як народні традиції, безумовно, не обмежуються лише релігійними цінностями. Крім того, етнокультурна самоідентифікація полягає насамперед у формуванні позитивних почуттів до до історії, традицій свого народу, тобто того, що прийнято називати "любов'ю до Батьківщини". Виникнення такої, а не інший, з зазначеними особливостями молодіжної субкультури обумовлено цілим рядом причин, серед яких найбільш значущими представляються наступні.
1. Молодь, живе в загальному соціальному і культурному просторі, тому криза суспільства і його основних інститутів міг не позначитися на змісті й спрямованості молодіжної субкультури. Яке суспільство - така й молодь, отже, і молодіжна субкультура. p> 2. Криза інституту сім'ї та сімейного виховання, придушення індивідуальності та ініціативності дитини, підлітка, молодої людини як з боку батьків, так і педагогів, всіх представників "Дорослого" світу. Це призводить, з одного боку, до соціального та культурного інфантилізму, а з іншого - до прагматизму і соціальної адаптованість і до проявів протиправного чи екстремістського характеру. Агресивний стиль виховання породжує агресивну молодь. p> 3. Комерціалізація засобів масової інформації, в якійсь мірі і всієї художньої культури, формує певний "Образ" субкультури не в меншій мірі, ніж основні агенти соціалізації - сім'я і система освіти. Адже саме перегляд телепередач поруч із спілкуванням найбільш розповсюджений вид дозвільної самореалізації. Під багатьох своїх рисах молодіжна субкультура просто повторює телевізійну субкультуру.
Молодіжна субкультура є викривлене дзеркало дорослого світу речей, відносин і цінностей [9]. Розраховувати на ефективну культурну самореалізацію молодого покоління в хворому суспільстві не доводиться, тим більше що і культурний рівень інших вікових і соціально-демографічних груп населення Росії також постійно знижується. Спостерігається тенденція до дегуманізації і деморалізації в змісті мистецтва, що п...
