ності російської культури . У XVIII столітті Н.І. Новіков писав: В«Корисно знати звичаї, звичаї і обряди чужоземних народів, але набагато корисніше мати відомості про свої прабатьківВ». Після тривалого В«язичницькогоВ» періоду розвитку східнослов'янської культури, безсумнівно В«запліднюючеВ» значення мала греко-візантійська культура в становленні культури Русі (релігія, писемність, мистецтво, просвітницька роль духовенства).
Російська культура займає гідне місце у світовій культурі. У ній виявляються особливості національного характеру і світогляду. Вона володіє власною динамікою розвитку, що робить її унікальною, неповторною і впізнаваною серед інших культур. Самобутність російської культури, її місце і роль у світі стали предметом осмислення в працях світських і релігійних мислителів вже в XIV-XVII ст. в процесі національно-державної консолідації та національного самовизначення Росії.
Геополітичне становище Росії - між Заходом і Сходом в значній мірі визначили багато рис її історичного і культурного розвитку. Більшість дослідників сходяться в думці, що Росія представляє собою особливий культурний тип, що володіє як унікальними, тільки їй властивими рисами, так і загальними, характерними для всієї західноєвропейської культури. Співвідношення цих сторін російської культури, визначення їх значимості, змісту, впливу на шляху розвитку нашої культури є важливою складовою праць представників вітчизняної і зарубіжної культурологічної думки. p align="justify"> Спроби визначення ролі Росії у світовій історії відносяться до XVI-XVII ст. Максим Грек, який приїхав в країну на межі XVI в., Дав вражаючий за глибиною і вірності образ Росії, як В«жінки в чорному платті, задумливо сидитьВ« при дорозі В». Спочатку XVI в. псковський священик Філофей у посланні до царя висунув ідею В«Москва - третій РимВ», яка пізніше отримала імперсько-месіанське розвиток. Властива православ'ю прихильність до традицій, неприйняття науки, сприяла культурній ізоляції та відсталості. Хто йшов з Європи нові культурні віяння відкидалися, як що не відповідали В«істинноїВ» вірі, здавалися свідченням, що західна церква впадає в В«єресьВ». Старообрядництво стало прагненням народу зберегти традиційний спосіб життя, В«старуВ» віру. До XVIII століття відсталість культури перетворилася на проблему, від вирішення якої залежало, по якому шляху піде Росія: зануриться чи в неспішне протягом східного способу життя або набуде потік західноєвропейської цивілізації? Інакше Росію спіткала б доля завойованої турками Візантії, колоніальної Індії або Китаю. Петро I почав В«європеїзаціюВ» Росії, змінивши її орієнтацію від В«візантизмуВ» до В«західництвуВ». Це порівнянно з засвоєнням візантійської культури Київської Руссю в X-XII ст. М.С. Каган писав: « обох випадках велике і могутнє держава, що лежить на євразійському континенті, між Сходом і Заходом, волею його правителів розгорталося обличч...
