прагматична, - влади потребують того, щоб вибити з рук антисистемного підпілля і нижчого шару страти законовчителів релігію, використовувану ними в Як інструмент впливу на суспільство.
Рівним чином і практика дій істеблішменту (також покликана змінити країну і населяє її соціум) пофарбована традицією, в основі якої продовжує залишатися релігія. Проте ця практика нюансує за допомогою звернення до ідеї того, що в Протягом останніх років в Саудівській Аравії називають В«національними проектами - машарі'а ватанійя В». Ці В«проектиВ» покликані В«об'єднати націюВ» в межах вже В«ЄдиногоВ» завдяки діям Ібн Сауда територіального простору держави. Але процес цього В«об'єднанняВ», як і наповнений новими нюансами дискурсивний наратив, прагматичний, - В«рух по шляху реформВ» необхідно, щоб забезпечити В«стабільність королівстваВ» 6 , або, іншими словами, ліквідувати вплив антисистемного підпілля та його прихильників у рядах інституціоналізованого шару улемів.
Прагматичність дій саудівської влади тим більш очевидна, що ця влада абсолютно далека від того, щоб (прагнучи до адекватного, на її думку, включенню В«освіченого класуВ» в реформаційний процес) поступитися або принаймні звузити сферу власних повноважень 7 . Навпаки, оприлюднений 20 жовтня 2006 Закон про комітет принесення клятви 8 надав закінчену форму процесу успадкування престолу, ставши, за висловом саудівської преси, В«четвертим стовпом 9 , на якому грунтується національна державність В» 10 . Новий конституційний акт (доповнив собою Основний закон правління, як і прийняті на початку 90-х років інші конституційні акти) став підтвердженням В«НерозривностіВ» зв'язки між правлячим сімейством Аль Сауд, з одного боку, і створеним ним королівством, з іншого. Ситуація, що виникла у зв'язку з прийняттям Закону про комітет принесення клятви, означає лише, що будь-яка спроба завдати удар по одному з елементів В«органічного союзуВ» між династією і державою буде неминуче означатиме загибель його другого елементу.
Ідея В«що об'єднуєВ» націю (і зміцнюючого владні повноваження Аль Сауд) В«проектуВ» стала реальністю ще наприкінці минув століття. У 2000 р. істеблішмент, по суті справи, вперше в історії держави спробував сформулювати суспільно значимий В«проектВ», реалізація якого, послідовно вводячи саудівський соціум в сучасний світ і водночас В«національноВ» організовуючи цей соціум, зміцнила б роль династії як центральної ланки системи державно-суспільних зв'язків. Першим офіційно проголошеним саудівським В«національним проектомВ» став В«Національний проект принца АбдаллиВ». Спочатку мова йшла про повну комп'ютеризації національної системи освіти на всіх її щаблях. Звертаючись у цьому зв'язку до саудівським учням і студентам, нинішній монарх підкреслював: В«Національний проект комп'ютеризації спрямований на те, щоб зробити доступними новим поколінням знання про сучасний постійно мі...
