вище матері або навіть бабки, два рідних брага можуть носити різні фамільні імена. І все-таки аристократичні В«КланиВ» стають з кінця XI в. політичною реальністю: саме в цей час оформляються аристократичні роди Комнінів, Палеологів, Кан-такузінов, які вже не сходять з історичної сцени до самого кінця існування імперії. p> Тенденція до зміцнення сімейних зв'язків виявляється особливо наочно при зіставленні сім'ї з іншими соціальними клітинками візантійського суспільства. Сільська громада була тут досить пухкої. Її общинні угіддя становили швидше резервний фонд села, ніж економічну основу спільного господарювання. Переділів НЕ було. Сади, виноградники та поля, оточені огорожами, окопалися канавами, що не підпорядковувалися примусового сівозміні. Самі природні умови гірської країни, де землі для обробки не утворювалися суцільних масивів, а були розкидані по кам'янистих схилах, де селянський наділ поділявся на дрібні частки, сприяли економічному роз'єднання громади. p> Спільність візантійської села осмислювалася не стільки як зв'язок всіх односельців, скільки як сукупність межсоседскіх зв'язків. Чи не односелець, а безпосередній сусід користувався певними правами на чужу ділянку: сусід мав право рубати там дрова, пасти худобу, збирати каштани. Більше того, сусіди одержували так зване перевагу, або право на переважну купівлю: при продажу наділу селянин повинен був запропонувати його насамперед родичам, співвласникам і сусідам, і лише після їх відмови міг продати землю сторонній особі. p> Своєрідною особливістю сільській корпоративності у Візантії була наявність так званих прав на чужу власність. Так, в розріз з римськими нормами візантійський селянин, насадили плодове дерево або виноградник на чужій землі, зізнавався власником цих насаджень. Між власником дерева і власником землі встановлювалися зв'язку особливого роду: зовні вони поставали як приватновласницьке угоду, але в суті своїй були запереченням приватновласницької винятковості. p> Подібна чарункова організація візантійської сільської громади аж ніяк не означала відсутності в ній спільності - просто ця спільність конструювалася на іншій основі, ніж у класичної середньовічної марці на північ від Дунаю. Візантійська громада, заснована на сусідськи-родинних зв'язках, могла навіть у відомих умовах виявитися більш стійкою, більш довговічною, ніж німецька марка. p> У X в. візантійське законодавство спиралося саме на право уподобання для захисту селянства від зазіхань В«могутніх осібВ». А разом з тим сама громада була використана державою в його адміністративних, судових та фіскальних інтересах. Общинники залучалися для всякого роду складчину, для спільного виконання повинностей; спільно поставали селяни перед обличчям правосуддя, примушувати чинності кругової поруки відповідати за паліїв; на сусідів покладався обов'язок сплати податей за відумерлою ділянки. p> Аналогом сусідської громади були в містах торгово-ремісничі колегії - об'єднання...
