ія розуміється Данте" як єдиний сінхроністіческіе акт "[4]. Земна історія, якій живе Данте, впливає на зображуваний їм потойбічний світ, утворюючи специфічну форму простору-часу. Образи та ідеї, що наповнюють "вертикальний світ" поеми, за висловом М. Бахтіна, проваджені прагненням вирватися з нього і "вийти на продуктивну історичну горизонталь" [5]. Звідси - гранична напруженість всього Дантова світу. Конфлікт часів, перетинання часу і вічності виражає ведучу ідею "Комедії" [4]. Образно кажучи, "Божественна комедія" перетворює час у трагедійне втілення вічності, в той же час встановлюючи з нею складну діалектичну зв'язок.
; У його Аду міфологічні персонажі співіснують з дияволами з Біблії. Харон, Мінос, Цербер, кентаври, Мінотавр перетворені на дияволів, що карають грішників. Боги і напівбоги античності демонізовані. Безсумнівно, що Данте сприйняв топографію царства Плутона від древніх поетів (особливо Вергілія), але палаюча і кривава ріка Флегетон, гарпії в лісі самогубців, Цербер, люті фурії на стінах Діта - образи Данте.
Етичне і естетичне в поемі Данте нерозривно пов'язані. Всі демони: Цербер, Мінос, Мінотавр, Герион (крилатий транспортне чудовисько на зразок надпотужного танка), біси, - відверто потворні.
Тут превалює середньовічне однозначно негативне ставлення до ворога роду людського. Люцифер Данте, наполовину вмерзлий в лід (символ холоду нелюбові), являє потворну пародію на образи небес: три його особи - насмішка над трійцею, з них червоне - гнів як протилежність любові, блідо-жовте - безсилля або лінощі як протилежність всемогутності, чорне - неуцтво як протилежність усевіданню; 6 крив нетопира відповідають шести крилам херувима.
Не дивно, що Дантове Люцифер не подобався Шатобриану та іншим романтикам. У ньому немає нічого спільного з гордим Сатаною Мільтона, з філософствуючим Мефістофелем Гете, з непокірним Демоном Лермонтова. Люцифер в "Божественної комедії" бунтівник, безнадійно програв свою справу. Він став частиною космічного цілого, підлеглим вищим незаперечним законам.
Пекло в системі світобудови має спеціальну функцію ізоляції і - в останніх своїх глибинах - анігіляції гріха і грішників.
У трьох вустах троелікого Демона караються самі мерзенні, на думку Данте, зрадники: Іуда, Брут, Кассій. Центр світобудови, що співпадає з центром землі, скований льодами. Зло - у зосередженні тяжкості всесвіту. Найбільший гріх є разом з тим і найбільше неподобство, скам'яніння, нерухомість, непритомність свідомості.
У побудова картини Ада Данте виходив з християнської моделі світу.
За Данте Пекло представляє воронкоподібну прірву, яка, звужуючись, сягає центру землі. Її схили оперезані концентричними уступами, "колами" Ада. Річки пекла (Ахерон, Стікс, Флегетон ) - Літа, річка обмивання і забуття, стоїть осібно, хоча води її так само стікають до центру землі - це, по суті, один потік, утворений сльозами Критського Старця і проникаючий у надра землі: спочатку він з'являєт...
