ей міф працював, є лише віра в його реальність. Але саме ця віра і згасала, видихалася, вичерпувалася - повільно, але неухильно. Вже на вильоті свого існування християнство породило тип дуже милих людей, самодостатніх і умиротворених, відомих нам по образам Альоші Карамазова, Івана Ланге і багатьох інших. Це було останнє покоління віруючих, чия умиротворення грунтувалася на впевненості в існуванні Бога і вічного життя. А сучасні віруючі вже не впевнені у своєму безсмерті, і свою тривогу намагаються заглушити перебільшено скрупульозним дотриманням усіх обрядів і нав'язливим декларуванням постулатів своєї релігії. Але невпевненість у сповідуваних принципах може призвести хіба що до фанатизму - тобто у глухий кут міфотворческой еволюції. Схоже релігія, як форма переживання мономифа, повністю вичерпала себе.
Воістину чудову спробу створення нового міфу на наших очах здійснив Карлос Кастанеда. Спроба не вдалася, але задум був цілком гідний. Кастанеда втілив у ньому геніальні психологічні знахідки Гуссерля, Хайдеггера, Фрейда, Юнга і Кемпбелла, кращих умів нового часу. У цьому і полягає секрет його разючою популярності. Ми, люди досвідчені, вже не здатні розуміти релігійні та міфічні тексти, як одкровення; для нас вони - не більше ніж тексти, літературні твори. Ми дивимося на них зверхньо, ​​як на гру, покликану розважити нас, але не здатну впливати на нашу волю. Гіпноз слів, магія фраз все ще діє, але тільки на емоційну сферу, тобто вже не безпосередньо, а ненадійними манівцями. На шляху протистояння міфу ми здобули сумнівна перевага - обладунки товстошкірості; але зате і сучасна література, покликана просувати нові міфи, озброїлася новітніми психологічними знаннями. І, між іншим, успішно їх застосовує. Досить порівняти ефективність страшилок Хауерда Лавкрафта і Едгара По з одного боку і Стівена Кінга з іншого, щоб зрозуміти, що я маю на увазі. Адже Едгар По - геній першого літературного ряду. p> Схема універсальної міфологеми, розроблена Кемпбеллом, тут же була взята на озброєння всієї хвилею В«фентазіВ», миттєво стала найпопулярнішим літературним жанром. У якійсь мірі і сама ця хвиля була запущена роботами Юнга і Кемпбелла. Казково-фантазійні історії Толкієна, Муркока, Желязни, Хайнлайна, Ле Гуїн та інших сучасних авторів часом ближче до схеми універсальної міфологеми, ніж справжні міфи та казки. Психоаналіз, таким чином, дав героїчної літературі ту алгебру, якої можна не тільки перевірити гармонію, але й усвідомлено скоригувати її. Кожен автор відчайдушно бореться за ефективність, за силу впливу на уми; тому сучасна література так пильно дивиться на психологію, феноменологію і екзистенціалізм. Хочеться вірити, що подспудная підготовча робота по зачаття нового міфу йде повним ходом, і ми, як психоаналітики, теж приймаємо в ній участь. p> Сила впливу літературного твору не тільки в фантазійному задоволенні соціально неприйнятних бажань - на чому загострювали увагу Фрейд і Ранк. Читач не менше пристрасно шукає...
