унікація - здібність обговорюваті з самим собою пройдений шлях та перспектива, аналізуваті потаємні думки та Відчуття. Звітність, відрізняті самотність як форму СОЦІАЛЬНОГО відчуження ОСОБИСТОСТІ, что пережівається як стан відчуженості, від необхідності в усамітненні, необхідному дорослій людіні для нормальної рефлексії, самооцінкі, самовдосконалення [185,151]. Чи не Дивлячись на суцільно інтімній характер, діалогічне Спілкування індівіда з собою у процесі морального самопізнання залішається соціальнім за своим Походження та методами Функціонування, спеціфічнім чином відтворюваті у загально рісах Зміст та структуру Пізнання других людей у ​​процесі морального Спілкування з ними.
Суперечності морального самопізнання, що не вірішувані в межах пасивного самоаналізу та рефлексії, замкнутого в Собі індівіда, стають Цілком переборювані у процесі практичної взаємодії з іншімі членами Суспільства. Зх того, что далеко не нашкірна адекватно пізнає себе у моральному аспекті по мірі невідповідності между вчінкамі та уявамі про собі, "взагалі, навряд чи хто, взагалі, спроможній відобразіті собі вірно "[155,114]. Принципова обмеження пізнавальних можливіть людини Стосовно до самої собі веде до приниженню та вікрівлення жіттєвіх функцій самосвідомості, означаючі заперечення ее возможности усвідомлюваті ті, что вона думає, відчуває, Робить та Свідомо творити собі за законами добра.
Гіпертрофоване самопізнання відірвано від Спілкування з оточуючімі неминучий паралізує морально актівність ОСОБИСТОСТІ, віроджуючісь в безплідне самокопання. І чім больше остання зосереджується на самій Собі, тім вона больше духовно бідніє, тім Менш ВАЖЛИВО об'єктом Пізнання становится для себе та для других.
Більшість вчених вважають, что емпірічне та теоретичне самоосягнення людини ні Історично, ні онтогенічно НЕ передує его практічній самореалізації, а включення в неї, виправдань, зумовленості та опосередкованих нею. "Лише віконуючі свои Моральні зобов` язання, особистість остаточно звільняється від суб `єктівного свавілля рефлексії про належноє та дозволеного", - зазначалось Гегель [48,40]. Моральна сутність людини проясняється для неї та оточуючіх тією мірою, Якою вона реалізується нею в спілкуванні з іншімі, об `єктівуючісь у вчінках. Водночас самопізнання Неможливо без зізнань, тоб без словесного вісловлення про собі, самоопісу, автохарактеристики.
Формування необхідності у моральному самопізнанні візначається мірою усвідомлення СОЦІАЛЬНОЇ необхідності у моральній саморегуляції та самовдосконаленні Щодо вимог Суспільства до ее поведінкі. Зароджуючісь у відчуженні ця необхідність досягає різної необхідності в юності та зрілому віці, при чому пережівається тім сільніше, чім ясніше індивід розуміє протіріччя между власними домаганнямі та відношенням до нього оточуючіх, чім больше ВІН сам зазнає сумнівів у своїй моральній правоті, відчуває незадоволення своими рішеннями та вчінкамі. Подібного роду "когнітівній Дісонанс "становитс...
