араз мати поняття В«думкаВ», і, одночасно, задати собі питання про тип В«думкиВ». Насправді, відповідно до одними словниками, наприклад, поняття думка може означати результат твердого індивідуального судження (воно в цьому випадку синонімічно В«оцінціВ», В«поглядуВ», В«впевненостіВ», В«переконанняВ») або, навпаки, невизначене і суб'єктивне індивідуальне судження (воно означає тоді В«враженняВ», В«уяваВ», В«точку зору В»,В« почуття В»,В« здогад В»,В« підозра В»,В« припущення В») або навіть проста відсутність будь-якого судження (це випадок В«віриВ», В«забобонуВ» або В«упередженняВ»). [1] (див. посилання в кінці роботи.) p> Це поняття може також позначати вже не індивідуальний, а колективний продукт і виражати як добре обмірковану, а значить дуже розроблену інтелектуальну позицію - наприклад у випадку релігійної В«доктриниВ» (кажуть ж про В«думці церквиВ» за такий то суспільної проблеми) або філософської або політичної В«системиВ», - так і сукупність В«спонтаннихВ» колективних установок або уявлень, поділюваних соціальною групою. [2]
Те ж семантичне різноманіття спостерігається щодо прикметника В«суспільнийВ», яке може кваліфікувати те, що стосується В«народуВ», взятого в сукупності (і означає в такому разі В«загальнеВ», В«узагальненеВ»); також воно протиставляється В«приватномуВ» і позначає те, що формально В«відкрито для всіх В»(наприклад,В« загальнодоступний сад В»,В« загальнодоступний писар В»), або ще те, що належить державі і передбачаєВ« колективний В»абоВ« загальний В» інтерес (В«державна сфера діяльностіВ», В«цивільне правоВ» і т.д.). [3] Таке В«громадська думкаВ» не представляє собою результату статистичного узагальнення думок великого числа людей: народна думка, думка натовпу, залишається ще синонімом В«неприборканих і мінливих пристрастейВ» і залишається за рамками власне кажучи політики, однак без того, щоб бути повністю ігнорувати.
Проведемо невеликий екскурс в історію. Говорити про феномен В«громадської думкиВ» найбільш розумно з XVIII століття. Хоча назвати цей феномен В«суспільним думкою В»можна насилу. Тільки думка В«освічених елітВ» може звертатися до декретів, будучи якщо й не бездоганним, то хоча б універсальним і надлічностние. оскільки засноване на розумі. Протягом всієї першої чверті XVIII століття В«громадська думкаВ» є, таким чином, в меншому ступені думкою публіки (в широкому сенсі, який це слово має сьогодні), скільки В«перетвореним в публічнеВ» думкою соціальної еліти. Воно протистоїть не думку народу (переважна більшість, яка все ще складається з безграмотних селян і не має поки думки в політиці), але приватним інтересам В«політичних угрупованьВ», які в уяві В«освіченоїВ» буржуазії перебували тоді при владі.
Таким чином, В«громадська думкаВ» є чимось на зразок машини ідеологічної війни, яку справили на світло протягом XVIII століття інтелектуальні еліти і мастита буржуазія з метою легітимізації їх власних вимог і області політики та ослаблення королівського абсолютизму. [4] Про...
