енням, що держава загине, коли охороняти його буде залізний чи мідний сторож.
Платон виступає противником приватної власності: В«Ні в кого не повинно бути такого житла комори, куди б не мав доступу всякий бажаючий В».
У правителів і вартою в ідеальній державі Платона існує спільність дітей і дружин. Жінки в цій державі зрівняні в правах з чоловіками. Сім'ї в звичайному сенсі слова для правителів і вартою - перших двох станів - не існує. Дітей виховує держава. Питання регламентації шлюбу, побуту, власності і праці людей третього стану Платон залишає на розсуд влади ідеальної держави.
Ідеальне держава Платона - справедливе правління кращих і благородних. Таким чином, кращий тип державного устрою, якщо серед правителів виділиться хто-небудь один, - монархія, якщо кілька правителів - аристократія. Ідеальному (аристократичному) державному устрою Платон протиставляє чотири інших, розташовуючи їх у порядку погіршення державності, В«збоченняВ» досконалого типу.
Поява приватної власності на землю і будинки і перетворення вільних в рабів веде до виродження ідеальної аристократії і виникнення тимократии (влада честолюбних). Платон писав: В«Там побояться ставити мудрих людей на державні посади, тому що там вже немає подібного роду простосердна і прямих людей ... там будуть схилятися на бік тих, що люто духом, а також і тих, що простіше - швидше народжених для війни, ніж для світу; там будуть в честі військові хитрощі і хитрощі, адже ця держава буде вічно воювати В».
Люди цієї держави відрізняються жадібністю, грубістю і сріблолюбством. Задоволень, пише Платон, вони віддаються потай, В«тікаючи від закону, як діти від старого батька, адже виховало їх насильство, а не переконання В». Платону ненависні війни, особливо між еллінами.
У результаті скупчення значного багатства в окремих осіб в ході воєн і розбратів тимократия припиняє своє існування і перетворюється на олігархію: В«Це лад, що грунтується на майновий цензВ»; при владі стоять небагато багаті, а бідне більшість не бере участі в управлінні. У цій державі як б дві держави: одне - бідняків, інше - багатіїв.
У бідних з'являється ненависть до нероб-багатим, яка веде до перевороту в державі і встановленню демократії. В«Демократія, на мій погляд, - пише Платон, - здійснюється тоді, коли бідняки, здобувши перемогу, деяких зі своїх супротивників знищать, інших виженуть, а решту зрівняють у громадянських правах і в заміщенні державних посад, що при демократичному ладі відбувається здебільшого за жеребом В». У цій державі будуть В«повна свобода і відвертість і можливість робити що хочешВ». У такому суспільстві до влади може прийти людина, яка не має здатності до управлінню і недоброчесний, але йому виявляється пошана, лише б він виявив свою прихильність до натовпі.
Отже, демократія у Платона - лад, який не має належного управління, але приємний і різноманітний. При ньому існує...
