опа, купця чи працівника з народних казок чітко висловлюють ставлення трудящих до цих соціальних типам. Природно, що у ворожих класів стереотипи одного і того ж явища абсолютно різні.
І в національній психології існують такого роду стереотипи, Кожна етнічна група (плем'я, народність, нація, будь-яка група людей, пов'язана спільністю походження і що відрізняється певними рисами від інших людських груп) має своїм груповим самосвідомістю, яке фіксує її - дійсні та уявні - специфічні риси. Будь-яка нація інтуїтивно асоціюється з тим чи іншим чином. Часто кажуть: "Японцям властиві такі-то і такі-то риси" - і оцінюють одні з них позитивно, інші негативно. Студенти Прінстонського коледжу двічі (в 1933 і 1951 роках) повинні були охарактеризувати декілька різних етнічних груп за допомогою вісімдесяти чотирьох слів-характеристик ("Розумний", "сміливий", "хитрий" і т. п.) і потім вибрати з цих характеристик п'ять рис, які здаються їм найбільш типовими для даної групи. Вийшла наступна картина: американці - заповзятливі, здатні, матеріалістичні, честолюбні, прогресивні; англійці - спортивні, здатні, дотримуються умовності, люблять традиції, консервативні; євреї - розумні, соромнозахланні, заповзятливі, скупі, здатні; італійці - артистичні, імпульсивні, жагучі, запальні, музичних ін; ірландці - забіякуваті, запальні, дотепні, чесні, дуже релігійні і т.д. Вже в цьому простому переліку приписуваних тій чи іншій, групі рис виразно прозирає певний емоційний тон, проступає ставлення до оцінюваної групі. Але чи достовірні ці риси, чому обрані саме ці, а не інші? В цілому це опитування, звичайно, дає уявлення лише про стереотипі, існуючому у Прінстонському студентів.
Ще важче оцінювати національні звичаї і звички. Оцінка їх завжди залежить від того, хто оцінює і з якої точки зору. Тут потрібна особлива обережність. У народів, як і у окремих індивідуумів, недоліки - суть продовження достоїнств. Це ті ж самі якості, тільки взяті в іншій пропорції або в іншому відношенні. Хочуть того люди чи ні, вони неминуче сприймають і оцінюють чужі звичаї, традиції, форми поведінки насамперед крізь призму своїх власних звичаїв, тих традицій, в яких вони самі виховані. Така схильність розглядати явища і факти чужій культури, чужого народу крізь призму культурних традицій і цінностей свого власного народу і є те, що мовою соціальної психології називається етноцентризм.
Те, що кожній людині звичаї, вдачі і форми поведінки, в яких він вихований і до яких звик, ближче, ніж інші, - цілком нормально і природно. Темпераментному італійцеві повільний фін може здаватися млявим і холодним, а тому у свою чергу може не подобатися південна гарячність. Чужі звичаї іноді здаються не тільки дивними, безглуздими, а й неприйнятними. Це так само природно, як природні самі відмінності між етнічними групами і їх культурами, що формувалися в самих різних історичних і природних умовах.
Проблема виникає лише тоді, коли ці дійсні або уявні відмін...
