, які виникли після розпаду імперії Олександра Македонського. Мудрість вбачалася не в тому, щоб пізнавати природу речей, а в тому, щоб виробляти правила поведінки, що дозволяють зберегти незворушність в круговороті соціально-політичних і військових потрясінь. p> Разом з тим з'являються нові центри культури, де взаємодіють різні течії західній та східній думки. Серед цих центрів виділялася Олександрія (в Єгипті), де були створені в III столітті до н.е. при Птолемеях бібліотека та Мусей. p> Мусей представляв по суті дослідний інститут з лабораторіями, кімнатами для занять зі студентами, ботанічним і зоологічним саду ми, обсерваторією. Тут було проведено ряд важливих досліджень в галузі математики (Евклід), географії (Ератосфен), механіки (сюди приїжджав з Сіракуз Архімед), анатомії та фізіології (Герофіл і Еразістрат), граматики, історії та інших дисциплін. Наростає спеціалізація наукової праці, складаються об'єднання осіб, зайнятих науковою діяльністю (наукові школи). Удосконалення техніки анатомічних досліджень веде до низки відкриттів, важливих не тільки для медицини, але і для психології. p> Стародавній Рим, розвиток культури якого безпосередньо пов'язане з досягненнями елліністичного періоду, висунув таких найбільших мислителів, як Лукрецій (I століття до н.е.) і Гален (II століття н.е.). p> Пізніше, коли повстання рабів і громадянські війни почали стрясати Римську імперію, широке поширення набули погляди, ворожі матеріалізму і досвідченому вивченню природи (Гребель, неоплатонізм). h2> Переконання на природу психічного
Анімізм. У родовому суспільстві панувало міфологічне уявлення про душу. Кожна конкретна чуттєво сприйнята річ наділяли сврех'естественним двійником - душею (чи багатьма душами). Такий погляд називається анімізмом (від лат. "Аніма" - душа). Навколишній світ сприймався як залежний від сваволі цих душ. Тому початкові погляди на душу відносяться не стільки до історії психологічного знання як такого (в сенсі знання про психічної діяльності), скільки до історії загальних поглядів на природу. p> Зрушення в розумінні природи і людини, совершившиеся в VI столітті до н.е., стали поворотним пунктом в історії уявлень про психічної діяльності. p> Праці давньогрецьких мудреців привели до революційних змін в уявленнях про навколишній світ, початок яких було пов'язане з подоланням древнього анімізму. p> Анімізм - віра в прихований за видимими речами сонм духів (душ) як особливих "агентів" або "примар", які залишають людське тіло з останнім диханням (наприклад, на думку філософа і математика Піфагора) і, будучи безсмертними, вічно мандрують по тілах тварин і рослин. Стародавні греки називали душу словом "псюхе", яке й дало ім'я нашій науці. У ньому збереглися сліди з початкового розуміння зв'язку життя з її фізичної і органічною основою (пор. російські слова: "душа, дух" і "Дихати", "повітря"). p> Цікаво, що вже в ту найдавнішу епоху люди, говорячи про душу ("псюхе"), пов'язували між...
