і схід давньогрецького світу перестає бути осередком філософського творчості. Їм стає захід. Виникають вчення Парменіда (кінець VI століття до н.е.) в Елее і Емпедокла (490-430 рр.. До н.е.) в Агригенте на острові Сицилія, поширюється філософія напівміфічного Піфагора з острова Самос. p> Після греко-перських воєн (V століття до н.е.) економічний підйом і розвиток демократичних інститутів сприяли новим успіхам філософії та науки. Найбільш великі з них пов'язані з діяльністю Демокрита з Абдер, який створив атомістичну теорію, Гіппократа з острова Кос, віз зору якого на організм мали значення не лише ко для медицини, але і для філософії, Анаксагора - Уродженця Клазомен, який, прийшовши до Афін, вчив, що природа побудована з найдрібніших матеріальних частинок - "гомеомерий", упорядковуваних внутрішньо притаманним їй розумом. p> Афіни в V столітті до н.е. - Центр інтенсивної роботи філософської думки. У цей же період разів повернулася діяльність "вчителів мудрості" - софістів. Їх поява було обумовлено розквітом рабовласницької демократії. Виникли установи, участь у яких вимагало красномовства, освіченості, мистецтва доводити, спростовувати, переконувати, тобто ефективно впливати на співгромадян не зовнішнім примусом, а шляхом впливу на їх інтелект і почуття. Софісти за плату навчали цим вмінням. p> Проти софістів, довели відносність і умовність людських понять і встановлень, виступив Сократ, який учив, що в поняттях і цінностях повинно бути спільне, непорушне зміст. p> Два великих мислителя IV століття до н. е.. - Платон і Аристотель - створили системи, які на Протягом багатьох століть надавали глибоке вплив на філософсько-психологічну думку людства. p> З піднесенням Македонії (IV століття до н. Е..) Створюється грандіозна імперія, після розпаду якої починається новий період - елліністичний. Для нього характерні зміцнення тісних зв'язків між грецькою культурою та культурою народів Сходу, а також розквіт в деяких елліністичних центрах (особливо в Александрії) досвідченого і точного знання. Основні філософські школи цього періоду були представлені перипатетиками - послідовниками Аристотеля, епікурейцями - послідовниками Епікура (341-270 рр.. до н.е.) і стоїками. p> Філософським навчань елліністичного періоду властива зосередженість на етичних проблемах. Становище особистості в суспільстві докорінно змінилося. Вільний грек втрачав зв'язок із своїм містом-полісом і опинявся у вирі бурхливих подій. Його положення в мінливому світі ставало неміцним, що породжувало індивідуалізм, ідеалізацію способу життя мудреця, непідвласного нібито грі зовнішніх стихій. p> Зростав недовіру до пізнавальним здібностям людини. Виник скептицизм, родоначальник якого, Піррон, проповідував повна байдужість до всього існуючого ("Атараксія"), відмова від діяльності, утримання від суджень про що б то не було. В ідеологічному плані вчення стоїків, епікурейців, скептиків стверджували покірність індивіда стосовно військовим рабовласницьким монархиям...
