як і релігійні догми, що наукові суперечки також незрозумілі і схоластичністю, як теологічні диспути, що претензії науки на об'єктивність виправдані лише з точки зору не помічають у власній упередженості вчених.
Класична філософія, філософські системи, засновані на спекулятивному типі побудови знань, тобто на виведенні його без звернення до практики, за допомогою рефлексії виявилася нездатною вирішити філософські проблеми, що висувалися розвитком науки 19 століття.
У першій половині 19 ст. експериментально - математичне природознавство, що виникло в 17 ст., досягло величезних успіхів, посилюється його роль у розвитку суспільства.
Накопичивши достатньо великий емпіричний матеріал, природознавство приступило до теоретичного узагальнення цього матеріалу. Усвідомлюється, що основний масив знань про світ, необхідних у практичній діяльності формується в науках природно наукового циклу. Починається процес перетворення натурфілософії в теоретичне природознавство. p> Становлення дисциплінарної структури науки, інституціональна професіоналізація наукової діяльності зробили нагальною завдання осмислення сутності науково пізнавальної діяльності, критичної оцінки передумов і процедур наукової діяльності, протікає в різних когнітивних і соціокультурних умовах; значення і ролі світоглядних і філософських ідей та подання у розвитку наукових досліджень.
Відбувається усвідомлення недостатності і обмеженості умоглядних, спекулятивних міркувань (Що виходять з чистої сили розуму) класичної натурфілософії й метафізики, яка на місце реальних зв'язків часто ставила вигадані. Це дало підставу певній групі мислителів висловити ідею, що ера метафізики закінчилася, і почалася ера позитивного знання, ера позитивної філософії. Наука прагнула відмовитися від нав'язування їй апріорних, відірваних від реальності схем і гіпотез, оскільки вони вже надавали гальмівний вплив на розвиток природознавства. Натурфілософії як "науці наук" приходить кінець. h2> 2.2. Вихідні принципи і особливості "першого позитивізму" (О. Конт, Г. Спенсер, Дж. Мілль)
У результаті розпаду натурфілософії формується особливий напрямок у розвитку філософської думки 19 в. - Позитивізм (від латинського positivus - позитивний). Основні ідеї цього спрямування представлені вперше в працях Огюста Конта (1798 - 1857), Герберта Спенсера (1820 - 1903), Джона Стюарта Мілля (1806 - 1873). Позитивізм претендував на звання принципово нової, "неметафізіческой" (позитивної) філософії, побудованої за подобою емпіричних наук і є їх методологією. Стверджуючи, що наука все ще недостатньо наукова, в ній занадто багато умоглядних, спекулятивних компонентів, позитивізм ставив завдання "очищення" її від метафізики.
У 40-ті роки XIX століття Огюст Конт, родоначальник позитивізму, виступив з критикою гегелівської метафізики (Сверхопитних, умогляду) історичного процесу і сформулював завдання соціального пізнання: зробити вчення про суспільство ("соціологію" - те...
