ою вільних, рівних і освічених людей. Про це писали Гердер, Кондорсе, Тюрго та ін Вони дотримувалися тієї логіки історичного процесу, згідно з якою людство сходило по щаблях прогресу, починаючи з перввобитного стану, і нерідко пов'язували прогрес з глобальною еволюцією Всесвіту. Історія пояснювалася виключно природними причинами, релігійні її трактоові практично були відкинуті. З просвітницької тенденцією погоджувався та І. Кант (1724-1804). Його трактат "До вічного миру" представляє собою класичне бачення майбутнього світопорядку з позицій цивілізованого права, людяною моралі та здорового глузду. p> У найбільш узагальненому вигляді ідея стадійного розвитку всесвітньої історії розроблена в філософській системі Гегеля (1770-1831). Сутністю світової історії Гегель назвав розвиток світового духу (надлюдського розуму); воно відбувається "під часу і в наявному бутті ". У процес розгортання єдиного світового духу включені духи окремих народів, у результаті ми маємо світову історію. Вона бачилася Гегелем як "прогрес у свідомості свободи". З цього можна зробити висновок, що Гегель містифікував історію, але на цьому тлі він розкрив дуже важливу для людей проблему - проблему їх духовного розкріпачення, набуття ними свободи і усвідомлення цього факту. Разом з тим особливо важливо підкреслити те, що у Гегеля історія здійснюється за необхідності, тобто вона підпорядкована єдиному закону. У Відповідно до цих началами Гегель представив всесвітню історію у вигляді послідовно чергуються стадій прогресу; висловивши це такою формулою: в східному світі (тобто світі древнього сходу) вільний один (деспот); в греко-римському світі вільні деякі (в рабовласницькому суспільстві є вільні громадяни, але є і раби); в німецькому світі вільні всі. Німецький світ є вершина розвитку всесвітньої історії, бо, як вважав Гегель, тут щасливо збіглися ідеї Реформації і Французької революції (фактично безтаковой як факту для Німеччини). Вершиною ж політичного розвитку Гегель бачив прусську монархію. Інші народи, на думку Гегеля, перебувають на нижчих щаблях розвитку, як би осторонь від історичної магістралі, хоча, можливо, в майбутньому вони зможуть зайняти більш вагоме місце в історії. p> З середини XIX ст. широку популярність в силу ряду причин придбала концепція стадійного розвитку історії, яку розробили основоположники теорії комунізму К. Маркс (1818-1883) і Ф. Енгельс (1820-1895) і названа ними історичним матеріалізмом. Вони сприйняли загальні ідеї гегелівської філософії - про закономірний характері всесвітньої історії, про стадії її розвитку, про прогрес як набутті людством свободи і деяких інших, - але додали їм нове тлумачення, прямо протилежне гегелевскому. Якщо у Гегеля в основі всесвітньої історії лежав світовий дух, то класики марксизму відкинули це містичне початок і затвердили на його місці іншого. Вони виходили з природних факторів історії, таких як потреби людей, які з їх практичної діяльності, зростання народонаселення та розвиток виробництва мате...
