ття і роздумів відливався, як правило, саме в збори повчань наступному поколінню або тим, кого автор вважав себе в праві вчити. Повчальність пронизує всю давньоруську літературу. Навіть ті твори, які не можуть бути зараховані до В«повчаньВ» часто несуть на собі деякі характерні їх риси. Повчальні літописі, повчальні послання, повчальним тоном пронизані житія святих, Києво-Печерський патерик будується як повчання володимиро-суздальського єпископа Симона, звернене до печерського ченця Полікарпа, який, у свою чергу, заходився наставляти ігумена Акиндина. p> Головна мета етичних шукань в Стародавній Русі - як можна більш повно підпорядкувати своє життя християнським нормам і будувати її так, щоб, врешті-решт, досягти Царства Божого. Т.ч. благопристойності поведінки дається вища релігійна санкція. Характерно, що високий моральний рівень тісно пов'язується саме з правильним поведінкою, а не з внутрішніми засадами, як то звично сучасній людині. Межі між етикою і етикетом в середньовічній свідомості практично не існує. Головне питання давньоруської етики не так В«що робити?В», скільки В«як?В». У зв'язку з цим особливої вЂ‹вЂ‹важливості набуває слідування хорошим прикладів. У В«Слові деякого батька Кь сино своемоу, словеса ДушеполезноеВ» (Ізборник 1076 року) говориться: В«тех 'норови прийми і порасудоуй делом' їхні, взішті киімь путьмь ідоша і коею стьзею текоша В». Для полегшення самовиховання батько радить синові пошукати в граді, в якому він живе якогось богобоязливого людини В«і Томо вьсею силою слоужяштяВ». Якщо така людина знайдений, засмучуватися немає про що - він вже і буде ключем до Царства Небесного. До цій людині треба пристати і душею і тілом, спостерігати, як він сидить, як їсть, дізнаватися всі його звички, а більш за все звертати увагу на його слова - В«Не дажь ні єдиному словеси його пащі на землі В».
Правила поведінки. Ввічливість. Необхідно дотримуватись певних правил і в повсякденному спілкуванні. Богобоязливий (а значить В«пристойнийВ») людина веде себе відповідно. Він високий розумом, але ходить з похиленою главою; думки його В«Вь недратуй В», але очі тримає долу;В« оуста с'тішена В», а серце його волає до Бога; він тихо ступає, але швидкий розумом; не слухає нічого поганого, а тільки святі словеса. Чи не соромитися поклонитися В«вьсякому, с'з'даномоу Вь образі БожіВ» тобто кожному людині. Шанує старших. Однолітків своїх зустрічає з світом, а молодших з любов'ю. У розділі В«Святого Василя како подобаеться человекоу битиВ» Ізборники міститися приписи культурної поведінки за столом: є покладається без розмов і помірно. Людина взагалі повинен говорити не багато, а більше роздумувати. У разі потреби В«відповідять зй тихостьюВ». В«Не дьрзоу бити словом, ні пререковаті Вь людех' В». У популярній перекладної В«Повісті про Акіра Премудром В»читаємо цікаву прислів'я на цей рахунок:В« якби криком будували будинку, то осел б ревом своїм по два будинки споруджував б за день ...
