ексеев, Г.П.Щедровицкого). згідно І.Н.Семенову ця інтелектуально-раціоналістична рефлексія функціонує у взаємодії з особистісно-екзистенціальної рефлексією, включає підсвідомі резерви психіки.
На Сході (Індія, Китай) рефлексія, в її неявній формі, споконвіку була частиною культури і багато в чому надавала організуючий вплив на світ внутрішнього життя людини. У філософії та психології Сходу традиційно вивчається різноманіття психічної саморегуляції життя людини, включаючи її приховані резерви, в т.ч. як раціональну, так і ірраціональну рефлексію.
У зв'язку з цим предметом нашого вивчення рефлексії в трактуваннях Східної культури Стародавньої Індії та Китаю є виділення з духовної практики психологічних процесів рефлексивно-екзистенціального аналізу індивідуальності і особистості суб'єкта, довільно рефлексуючого динаміку своєї свідомості для розвитку власного В«ЯВ».
В якості теоретичної бази були використані роботи ряду напрямків рефлексивного людинознавства і рефлексивно-гуманітарній психології.
Рефлексивний аналіз людиною власного морально-психологічного стану є початкова ступінь практики морального і психічного самовдосконалення. Йдеться про рефлексії, як про обов'язкової самоорганізуючою практиці, спрямованої на саморозвиток. Така практика рефлексувань дозволяє включити кероване, довільне усвідомлення найтемніших сторін власної психіки, з метою виявити приховані, таємні потяги і переструктурувати свою психіку у відповідності з тим, що вдалося усвідомити завдяки рефлексії.
В індуїзмі йдеться про процес усвідомлення людиною власного В«ЯВ» в контексті буття, або в термінології рефлексивної психології - Про духовну і екзистенціальної рефлексії. У індуїсткою традиції при трактуванні людського існування часто акцентується система взаємовідносин між В«ЯВ» і В«НаддушеюВ». При цьому усвідомленість буття виступає як спосіб самовдосконалення. Механізмом вдосконалення є рефлексія. p> У Китаї були розроблені найрізноманітніші і вельми ефективні методи усвідомленої, цілеспрямованої і систематичної регуляції різних психічних процесів управління нервово-психічної діяльністю людини. Ці рефлексивні техніки дозволяли досить радикально змінювати, переструктурувати вихідні психічні структури (тобто структури, сформовані в процесі соціалізації людини до застосування спеціальних методів, вироблених в руслі даної традиції).
Історична взаємозв'язок образу світу і психічного стану
На сучасному етапі розвитку ідей загальної психології перед дослідниками галузі психології психічного стану з одного боку і психології свідомості, суб'єктивної семантики з іншого, встали наступні проблеми:
Моделювання суб'єктивного світу людини в його актуальному розвитку і функціонуванні.
Встановлення існуючих зв'язків між свідомістю і станом, зокрема вплив суб'єктивного досвіду на просторово - тимчасову організацію психічного стану.
Зважаючи поставлені ...
