ети. Рубінштейн сам пише, що рефлексія не обов'язково призведе до побудови моральної людського життя на новій, свідомій основі. p> Особистість може зіткнутися з душевною спустошеністю, нігілізмом, моральним скептицизмом, цинізмом і моральним розкладанням.
Тобто шлях, до якого автор закликає читачів, є не просто складним, але і ризикованим. Саме тому я вважаю, що для більшості людей він неприйнятний - вони не готові брати на себе відповідальність за усвідомлення власного життя.
Відповідальність - одна з ключових ідей К.А. Абульхановой-Славської в її праці "Стратегія життя". Послідовниця Рубінштейна, вона розвивала його концепцію життєвого шляху особистості. p> У своїх книгах вона відштовхується від ідей Рубінштейна про те, що життя є справжньою, якщо вона здійснюється, будується самою людиною. Своїм відповідальним ставленням до життя суб'єкт надає їй напрямок і рух.
Людина стає суб'єктом і в тому сенсі, що він виробляє спосіб вирішення життєвих протиріч, усвідомлюючи свою відповідальність перед собою і людьми за наслідки такого рішення.
Відповідальність є втіленням істинного, самого глибокого і принципового ставлення до життя. Під відповідальністю він розумів не тільки усвідомлення всіх наслідків уже скоєного, але і відповідальність за все ... згаяне. p> Відповідальність виникає у зв'язку з тим, що кожне що відбувається зараз дія необоротно. Тому відповідальність - це здатність людини детермінувати події, дії в момент їх здійснення, по ходу їх звершення, аж до радикальної зміни всієї життя [1].
Особистість, на думку Абульхановой-Славської, є суб'єктом тоді, коли вона здатна регулювати, організовувати свій життєвий шлях як ціле, підлегле її цілям, цінностям. Важлива активність особистості. Вона виявляється в тому, як вона перетворює обставини, направляє хід життя, формує життєву позицію. Динаміка життя людини перестає бути випадковим чергуванням подій, вона починає залежати саме від його активності, від здібності організувати і надати подіям бажане напрямок [1].
Цього, по суті, і є головна мета, сенс життя особистості. Наявність сенсу життя є критерієм розвитку особистості. На думку Абульхановой-Славської і Рубінштейна життя має сенс тоді, коли вона пов'язана з іншими: "на питання про сенс життя кожної людини не можна відповісти, вказавши тільки на те, що ця людина робить для інших людей (любов до інших, добро чи зло по відношенню до інших). p> Сенс життя кожної людини визначається тільки у співвідношенні змісту всього його життя з іншими людьми. Сама по собі життя взагалі такого сенсу не має "[3].
Природно, говорячи про життя суб'єкта і її сенсі, Рубінштейн зупиняється на питанні смерті. "Для мене самого моя смерть - це не тільки кінець, але і завершеність, тобто життя є щось, що має не лише закінчитися, але і завершитися, отримати в моєму житті своє завершення ", - пише Рубінштейн, тим самим підкреслюючи значимість смерті, позначаючи її в...
