м і для індуїстів, і для мусульман-суфіїв було сприйняття гуру як духовного наставника, який відкриває своїм учням шлях до порятунку. Все суще визначається поняттям Хукам (Божественний Порядок, Вказівка, Воля), яке відноситься не тільки до фізичному світу, але і до поняття карми (тобто закону причин і наслідків). Сикхи вірять в зумовленість долі, життєвого шляху людини, який обумовлюється тим, що він робить у житті, і тим, що він робив у своїх предьщущих втіленнях. Кожна людина повинна жити у відповідності з тим, що йому визначено понад, тобто виконувати свою дхарму (борг). Таким боргом Нанак вважав активне життя, заповнену працею, виконання дхарми домогосподаря. p> Осягнення Бога і з'єднання з Ним можливі для кожної людини, наступного шляхом любові, віри, відданості Богу і розмірковує про Його діяннях. Людина повинна позбуватися своїх вад. Їх п'ять - гнів, гординя, жадібність, пристрасть, прихильність до земних благ.
При цьому служіння Богу жодною мірою не має на увазі відхід від мирських справ, відлюдництво або аскетизм. Життя Нанака - тому приклад. Розмірковуючи про Бога, пізнаючи Його через медитацію і виконання гімнів, Нанак приходить до усвідомлення необхідності фізичного праці. І в останні десятиліття свого життя Нанак разом з учнями обробляє землі, що належать громаді, дотримуючись колись проголошеної ним заповіді: "Людина повинна працювати і ділитися плодами своєї праці з іншими людьми "[5]. Невідступне слідування цим принципам має призвести, зрештою, до переривання ланцюга народжень і злиття з божеством. Кожен послідовник цього вчення може спілкуватися з Богом напряму, без посередників, тому в сикхизме немає священнослужителів.
ПОЛОЖЕННЯ ЖІНОК В Сикхізму
"Жінки володіють великими талантами, але вони не генії, тому що завжди залишаються суб'єктивними ", говорив Шопенгауер у книзі "Світ як сила волі і ідея". Нанак релігія сикхізм гуру
Такі твердження переважають і сьогодні. На цьому тлі значним є те, що сикхізм, одна з наймолодших релігій світу, більше п'ятисот років дає жінкам повну рівність з чоловіками в усіх сферах життя. У 15-столітті це було видатним досягненням, тим більше в такому патріархальному світі, як Індія, де загальноприйнятою є покірність жінок і їх експлуатація.
В якості різкого контрасту Гуру Нанак, основоположник релігії сикхів, з самого початку підпорядковує суспільство правилами освіти, простим, практичним і прогресивним людським ідеалам. Сикхи уникали похмурості, фанатизму, забобонів, сліпий прихильності, які були невід'ємною частиною Індії 15 століття. Новий підхід Гуру Нанака охопив і релігію і суспільне життя.
Жінки зізнавалися сикхами духовно рівноцінними чоловікам. Гуру Нанак розумів і цінував об'єднуючу роль жінок у суспільстві і працював над їх емансипацією. Писання Сикхів категорично заявляють, що чоловіки і жінки разом роблять суспільство єдиним і правильно збалансованим, доповнюють один одного і не повинні розглядатися як загроза один іншому.
Жінки мають багатогранну особистість і повинні відігравати значну роль в суспільстві.
Аскетизм і зречення від життя не користувалися розташуванням гуру Нанака. Шлюб розглядався ним як священна організація, духовний зв'язок між рівноцінними партнерами, а не тільки фізичне злиття двох індивідуалістів.
Гуру Нанак у своїх промовах проповідував те, що живучи сімейним життям, людина приймає спасіння. У сикхизме наказували строгі моральні правила поведінки, де визначалися обов'язки чоловіка і дружини по відношенню один до одного. Такі ідеї були в той час революційними, але вищі духовні та філософські властивості жінок були визнані, як і внесок у створення щасливої вЂ‹вЂ‹родини - основу рівноправного сильного суспільства і держави.
Інтелектуально жінки перебувають на одному рівні з чоловіками. Вони мають здатність глибокої проникливості і повного розуміння духовних справ.
Бібі НАНАКА, старша сестра Гуру Нанака, була прикладом досконалості. Гуру був особливо близький з ній, вважав її своїм керівником і наставником. НАНАКА, у свою чергу, мала беззастережну віру в ідеологію свого брата і схвалювала його покликання, життєву місію. Вона була першою людиною, зведеним у сікхізім Гуру Нанаком. p> Іншою незвичайною жінкою в ранній період сикхізму була Бібі Амро, дочка Гуру Анга Діва. Вона була широко освіченою, володіла відмінним знанням шабда (гімнів), вигаданих Гуру Нанаком, і сама співала їх дуже мелодійно. Вона була одружена з Бхаі Джассим, племінником Амардаса. Після заміжжя вона продовжувала свою роботу з поширенню сикхізму - в основному через кіртан (спів гімнів). Її вплив було настільки сильним, що Амардас перестав молитися Деві (Мати-богиня індусів) і прийняв сикхізм, ставши пізніше Гуру Амардасом, третім Гуру сикхів (1469-1574 р.р.). Він був великим проповідником прав жінок і засновував свої уявлення на повній рівності підлог і спеціальних норм для поліпшення становища жін...
